В суре Намль, где сообщается о разговоре муравья и удода, которые говорят при необходимости. Все звуки и действия птиц и зверей, это обращение Всевышнего Аллаха к пророкам и праведникам. Авлия, понимает эти звуки и движения исходя из своего уровня, потому что пророки знают язык птиц и некоторых животных.

Досточтимый Имам Раббани сказал, ''Нафиля рядом с фарзом, даже не является каплей рядом с морем''. А это означает, нужно прилагать силы на выполнение фарзов. Ибни Абидин в конце раздела о хадже, говорит: ''Помощь оказанную Исламу в виде распространения знаний [издательства книг, распространения информации в медиа пространстве], более лучше чем совершение дополнительного хаджа и умры. Так как подобного рода помощь не оказывается, то помогать нуждающимся, благочестивым, потомкам пророка и распространителям учения ахл-сунна, намного лучше дополнительного хаджа, строительства мечети, курсов обучения Корана и подобной деятельности.''

Целовать камень Хаджар-и асвад – сунна. При этом нужно постараться не доставить неудобства мусульманам! Если подойти сложно, то сделать жест издалека. В хадис-и шарифах сказано: «Хаджар-и асвад, Райский рубин. В Судный День будет представлен с двумя глазами и одним языком. Будет свидетельствовать за тех кто гладил и целовал с почтением и уважением. Станет свидетельствовать против тех кто прикасался для показухи и насмешки.» [Тирмизи] [Целовать Хаджар-и асвад, гладить, если невозможно приблизиться то сделать это со стороны жестами, называется Истилам.]

Хазрат-и Абдуллах ибни Мубарак говорил: «Расулуллах говорил: «Замзам полезен настолько, с каким намерением он был выпит» и я пью его с намерением не испытать жажду в Судный День». [Ибни Маджа]

Отправляться в хадж, умру или в другие места не рассчитавшись с долгами, неправильно. Тот кто поедет не смотря на это, рассчитывая вернуться с выгодой, это все равно что бросаться из огня в полымя. Потому что в таком случае человек, не следует предписаниям Ислама, а удовлетворяет свои прихоти, обманувшись шайтану и нафсу. Права человека, стоят прежде прав Всевышнего Аллаха. Так предопределил Аллах.