Аллаху тааля говорит: «Приму ваши дуа, не оставлю ваши руки пустыми». Это означает, что ваше дуа не остается Аллахом без внимания. Мы так считаем, потому что не исполняются наши желания. В книгах ученых пишется: «Благодаря дуа, прощаются грехи, предотвращается беда, устраняются проблемы, или же в Ахирате можно будет получить очень большие савабы» (Шира)

''Передают Ибн Хаджар и Навави и другие, чтобы найти потерянное, украденное каждый день 25 раз нужно читать дуа «Йа джамианнаси ли-йавмин ля раиба фихи инналлаха ля йухлиф-уль иджма' байни ва байна…». Читать пока не найдется. В местах многоточия произносить названия утерянных вещей.''

Если достигший совершеннолетия ребенок или неверующий, после произнесения Калима-и таухид, то есть «Ля иляха илляллах, Мухаммедун расулюллах» уверует, понимая смысл сказанного, то он становится мусульманином. Все грехи кафиров сразу же прощаются. Однако они, также как и все мусульмане, при первой же возможности должны выучить шесть условий веры, то есть выучить Аманту и, понимая смысл, уверовать в них.

''Некий человек каждую ночь поднимался с постели, чтобы совершать намаз, делал зикр и дуа, умолял и прибегал к Аллаху. Как-то шайтан внушил ему: ''Глупец, какой смысл в поминании Аллаха каждую ночь? Лишаешь себя сна, а перед тобой так и не открылись двери. Хоть кто-нибудь поинтересовался, чем ты занимаешься? Скажи, хоть какое-нибудь дуа твое было принято? Кто-нибудь предложил тебе свою помощь? Разве можно войти туда, куда невозможно попасть? Если бы Аллаху было до тебя дело, то принял бы твои просьбы, пришел бы какой-нибудь ответ. Не занимайся ерундой''.

Аллаху тааля все создает по какой-либо причине. Чтобы достичь чего-нибудь, необходимо сделать то что послужит причиной порождения этого. Садака и семидесятикратное повторение мольбы «Астагфирулла мину кулли ма карихаллах», явуляются духовной причиной создания всего что есть. Эти две духовные причины, помогают обрести и материальные причины. Большинство из духовных проблем, от джинов и колдовства. Чтобы защитить себя от духовных болезней, эпилепсии и джинов, в книгах Исламских ученых приведены следующие дуа: