Джинны обладают способностью принимать любое обличие. Среди них как кафиры, так и верующие. Они обязаны следовать исламу. Об их существовании сказано в Священном Коране и хадисах пророка. Тот кто не верит в их существование становится кафиром. В аятах Корана сказано:
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»
Из первых последователей Исы (алейхиссалям). Родился в Кипре. До этого был иудеем. После встречи с Исой принял его веру. После того как стал приверженцем Исы и сильной любви к нему, ему дали имя Барнабас. Псевдоним Барнабас можно разъяснить как увещеватель, призывающий к хорошему, доброму
Вопрос: Что такое любовь, что такое любовь к Аллаху?
Ответ: Досточтимый Имам Газали говорит:
Любовь – когда сердце увлечено, привязано понравившемуся. Когда это чувство становится сильным, возникает любовь.
Фразеологическое значение:
Любовь – подчиниться, стать зависимым к любимому, к Аллаху тааля ничего не требуя взамен. Покориться Ему, все тяготы с Его стороны считать для себя лучше чем пришедшее от Него благо, считать его друзей своими друзьями, его врагов принимать как своих врагов. В общем, жить ради Него
Вопрос: Греческие философы, а в особенности Сократ и Аристотель кафиры?
Ответ: Имам Газали в своей книге «Аль-мункизу минаддалаль» разделил неверующих на три категорий:
1 – Материалисты: Они были за много веков до греческих философов. (И в наши дни они есть среди масонов и атеистов, которые выдают себя за гуманитариев). Они не верят в существование Всевышнего Аллаха. «Мир появился сам по себе и так же само и исчезнет. Нет у него создателя. Все живое будет без конца перерождаться и так будет продолжаться вечно» - говорят они
Вопрос: Почему людям нужно верить в Аллаха?
Ответ:
Некоторые философы говорят: «У людей есть необходимость в вере. И поэтому есть кто верит в огонь, солнце, идолам». А на самом деле ситуация заключается в следующем:
Аллаху тааля, чтобы отличить хорошее от плохого, истину от лжи дал людям ум. Разум не согласен с тем, что все могло появиться само по себе. На все есть какая-то причина. Разум не может принять что в результате случайного совпадения появился человек с его органами и определенный порядок в природе. Вместе с этим, без всякого сомнения понимает что у всего живого и не живого есть создатель
