Мухаммед бин Исхак Сакафи, ученый по кираату и хадисам. Родился в Нишабуре (Иран) в 216-м году хиджры (831 г.) гдк получил свое начальное образование, далее слушал хадисы в Рейе, Куфе, Басре, Багдаде и Хиджазе где учился у известных ученых своего времени. Скончался в Нишабуре в 313-м году (925 г.). Приведем некоторые хадисы из его книги «Хадису′с-Сиррадж»:

Расулуллах, 14-о числа месяца, смотря на полную луну сказал: «Также как сейчас видите наполненную луну, так же ясно вы (верующие в раю) увидите вашего Господа».

Ваджибы джума намаза:

1 – Быть мусульманином.

2 – Быть разумным.

3 – Быть совершеннолетним.

4 – Быть мужчиной. Для женщины не обязателен.

5 – Быть свободным. Для рабов необязателен.

6 – Находиться по месту жительства. Не обязателен для путника и кочующих

Ибни Таймия не признал величину ученых ахли сунна, опроверг тасаввуф, покинул ряды ахли сунна. Его книги стали источником для безмазхабников именующих себя салафитами. Безмахабники расхваливают его, называют главой муджаддидов ислама. О том что Ибн Таймия является шаки и еретиком пишется в «Сайф-уль-джаббар» и «Талим-ус-субиян» написанном на фарси. Книга ученого университета Азхар Мухаммед Бахита «Татхир-уль-фуад мин-данасиль итикад», а также книги «Ат-тавассуль бин наби ва бис-салихин», «Шавахид-уль-хак», «Джавахир-уль-бихар», «Сайф-уль-джаббар» и «Талим-ус-субиян» предоставляют доказательства о заблуждениях и ереси Ибн Таймия. На Ибн Таймия писали опровержения такие ученые как Ибн Баттута, ибн Хаджар Мекки, имам Субки, собственный сын Абдулваххаб, Изаддин бин Джамаа, Абу Хайян Захири, Захид Кавсари, Юсуф Набхани, имам Шарани, Ахмед бин Сайид Зайни Дахлян, шейх-уль-ислам Мустафа Сабри эфенди и многие другие, раскрывая его ересь и куфр. Наджиб Фазыл говорит: «Муршид 14-о века сейид Абдулхаким Арваси сказал: ′′Ибн Таймия, мульхид разрушающий ислам изнутри»

Вопрос: Мне бы хотелось вернуть на правильный путь тех, кто оказался под влиянием книг безмахабников, являются их последователями. Расскажите о заблуждениях безмазхабников? Ответ: Раз у них есть свои последователи, значит их извращения воспринимается как правильное и верное. Поэтому, вместо того чтобы сказать «не следуй ему, этот человек в заблуждений», лучше дать к прочтению труды ученых ахли сунны. Если после прочтения таких книг поймут где кроется правда, то легко поймут их заблуждения. Сначала, надо научить правильной вере. Досточтимый Имам Раббани сказал: О том, правильное какое-либо решение или нет, определяется из книг ученых ахли сунны, потому что, любое мнение не соответствующее их сообщениям, неправильное. Каждый заблудший сектант считает что его мнение взято из Корана и сунны. Ибо в 26-м аяте суры «Бакара» сказано: «Примеры в Коране многих вводит в заблуждение, но и многих направляет на путь истины». (1/286)

Вопрос: Во всех религиозных книгах часто употребляются слова, «мушрик, кафир, муртад, мунафик, атеист, зындык, мульхид, бид′ат, безмазхабник». Мне показывают такое и говорят – вот смотри как людей оскорбляют. А почему на самом деле так обращаются к людям?