Это проявление враждебности без причины, упрямство, слепая привязанность к собственному ошибочному мнению и отказ принимать правду, сказанную другими.
Сподвижники пророка (салаллаху алейхи уасаллям), находясь в Его благословенном обществе и слушая Его священные слова, очистили свои сердца от таассуба, стремления к положениям и любви к мирскому
Различают два вида греха: Первое - грехи между Аллахом и рабами. Второе - грехи между людьми. Мы их называем «Права рабов Аллаха»
Вопрос: Говорят что пророк не ел саранчу, почки, селезенку а также крольчатину, зайчатину. Он не ел потому что перечисленное является харамом?
Ответ: Нет. Почки, внутренности, селезенка не харам. Это халяль. Так же халялем является и саранча. (Бухари. Муслим. Тирмизи. Абу Давуд.)
В другом хадисе сказано: «Я не ем саранчу, но не объявляю ее харамом». (Ибн Маджа. Абу Давуд)
Если пророк не ел то это не делает ее запретной. Пророк не ел и лук с чесноком. Но дал разрешение на их употребление.
Также дозволено и мясо крольчатины и зайчатины. (Дурар. Маджма'уль-анхур)
Ихтикар – оптовая скупка продуктов и кормов для животных с последующей продажей по завышенной цене, т.е. спекуляция. Наш пророк сказал: «Скупивший продукты питания и хранивший в течение сорока дней с целью перепродажи по высокой цене, не сможет очиститься от греха даже если все раздаст бедным».
«Аллаху тааля будет зол на того, кто удерживал продукты в течение сорока дней . Этот человек своим поступком перестал надеяться на Аллаха»
Вопрос: Что сказано про использование мужчинами сурьмой в лечебных целях? Ответ: по этому поводу в «Бахр-ур-раик» пишется: «Мужчине можно наносить сурьму как лекарство. Нельзя наносить сурьму в качестве зинета (украшения). Нельзя путать Джамал (красота) и Зийнет. Джамал, избавить себя от безобразия, привести себя в солидное состояние и выражение благодарности Всевышнему Аллаху за полученные блага. Выставление благ для показухи, похвастаться, не джамал а кибр (высокомерие). Это показывает насколько нафс человека слаб и разнуздан. А джамал, указывает на то что нафс подчиняется хозяину, его зрелость.
