Человеку неизвестно чем все закончится, хорошим или плохим. Нельзя просто желать исполнения просьбы. Нужно просить чтобы пришло с добром. Будет польза если соблюсти все правила чтения Корана и дуа. И тот кто читает, и тот кто болеет, все должны верить в это. Каждая буква Корана исцеление, исполнение желании. Аллаху тааля говорит «Священный Коран исцеление и милость для верующих». Не имеющий детей, желающий жениться или имеющий какую-либо просьбу, должен сделать следующее...

Также как намерение недействительно при никахе, разводе, отказе от развода, освобождений раба, адаке (клятвенное обещание), торговой сделке, дарений подарка а действительно слово а при совершений харама недействительно хорошее намерение. Хадис-и шариф где говорится «Деяния зависят от намерения», говорит о вознаграждений за исполнение повелений и мубахи дается по намерению. А грехи совершенные с хорошим намерением, не перестанут оставаться грехом. Если женщина выходя на улицу надушится с хорошим намерением, наденет свои украшения в виде колье и браслетов, совершит тем самым грех. Ее не спасут от греха если она наденет их со словами ''накрасилась, надушилась надела украшения для мужа'', ''накрасилась, надушилась, надела украшения для себя''.

Не счесть пользы для людей от плодовых или любых других деревьев. Такого рода добро сделанное для людей, имеет в Исламе очень важное значение. По этому поводу в хадис-и шарифах сказано: «Посадившему дерево дается столько же савабов сколько в нем плодов». [Имам Ахмед]

Некоторые лекарства, например антибиотики и сульфамиды, борются с бактериями. Это как потушить огонь водой. Не принимать лекарства помощь которой не вызывает сомнения, не может быть таваккулем, это не что иное как глупость, харам. В хадис-и шарифе сказано: «Лекарства есть от любой болезни. Нет средств только от смерти». (Табарани)

Не разрешается стесняться своих поклонений, не показывая их. Порядочность, приличие или стыд - это скрывать свои грехи, плохие проступки и недостатки. Поэтому не разрешается стесняться проводить проповеди, писать книги мусульманского права, продавать их, становиться имамом, муэдзином и читать Коран. Стыд, о котором сказано в хадис-и шарифе «Стыд от имана», стесняться показывать плохие, греховные деяния. Мумин, в первую очередь, должен стесняться Всевышнего Аллаха. Поэтому в поклонении должна быть искренность, при совершении поклонения не думать о другом, кроме Аллаха, просить блага только у Аллаха.