К человеку обращаются общепринятым прозвищем. Если весь рабочий коллектив вежливый, то про одного из них не говорят что он вежливый. Если все совершают намаз, то нет необходимости одного называть ''мусалли'' (совершающий намаз). Если жители одного населенного пункта все поголовно отслужили в армий, то обращение к одному жителю ''солдат'', будет неуместным. А так как все сахабы совершали хадж, то обращаться к каждому словом ''хаджи'', было неуместно. Обращаться к человеку можно таким словом чем больше всего известен.

Представитель, которого назначают для совершения хаджа должен до этого совершить хадж за себя или же быть богатым! Если представитель бедный и до этого еще не совершал хадж, то должен совершить хадж за себя в другой год. Представитель, облачаясь в ихрам, обязан принять намерение на совершение хаджа за другого человека. Человеку который не совершил хадж, нужно приказать своему представителю отправить за него в паломничество определенного человека назвав его имя, чтобы он совершил хадж за него после своей смерти. Чужой человек назначенный покойником или опекуном покойника, не может назначить представителем одного из наследников без разрешения других наследников.

Курбан за покойника, как и любой другой курбан, делается только ради Аллаха. Вознаграждения за курбан можно посвящать покойнику или покойникам. Вознаграждения за любые поклонения, будь то обязательные или дополнительные во время совершения или после совершения, можно посвящать хоть живым хоть мертвым. Вознаграждения за такие поклонения как за намаз, пост, хадж, умру, садака, чтение Корана, посещение могилы праведника, курбан, зикр можно подарить другому. При этом, у самого человека от этого саваб не уменьшаются.

Во время обряда совершения курбана читают следующее дуа: «Бисмилляхи валлаху акбар, ля иляха илляллаху валлаху акбар, Аллахумма хаза минка, инна саляту ва нусуки ва махиайа ва мамати лилляхи Раббильлямин, ля шарика ляху, бизалика умирту ва ана аввалуль муслимин». После этого просят желаемое. Пророк Аллаха сообщил что в это время Аллах исполнит просьбу.

Халиф Умар (радиаллаху анх) наказал писца который не поставил точку под арабской буквой Би, букву Син написал без зубчиков в виде прямой линий. Придавать написанию вид аиста, животного или человека, еще хуже. Также не разрешается писать в виде обратной симметрий.