Вопрос: Можно ли расхваливать человека при нем же?

Ответ: Даже если он на это имеет полное заслуженное право, для него же самого это может обернутся плохо. Потому что превознося любимого человека, можно с легкостью перейти границы и сказать неправду. А восхвалять человека, к которому есть неприязнь, может быть рия (показуха)

Мубаллиг – тот кто, во время сбора многолюдного джамаата своим голосом повторяет для последних рядов джамаата такбиры имама, и совершает тот же намаз что и имам. Не разрешается следовать чужому лицу который не совершает этот намаз. Мубаллиг, помощник имама в намазе, который совершает вместе с имамом этот намаз и находится среди джамаата, это не человек который в это время находится вне намаза. Нашей религией разрешено пользоваться его помощью. Следовать его голосу, значит следовать имаму. Во время намаза отвечать человеку вне намаза, совершать действия последовав его словам, нарушает намаз.

Имам-и Газали (рахиму-хуллаху та’аля) родился в 450 году (м. 1058) в городе Тус и скончался там же в 505 году (м. 1111). Этот великий ученый, являющийся автором сотен трудов, в самой последней своей книге «Кимья-и саадат», написанной на персидском языке, пишет: «Тот, кто учится читать священный Коран, тот должен учиться и уважать Коран. Прежде всего, он должен избегать грехов, дурных слов и деяний, в любой ситуации должен соблюдать правила приличия. В противном случае, Коран выступит против него. Пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) сказал: «Многие из мунафиков (лицемеров) будут из числа кари».

Великий учёный Имам Газали говорит:

Аллаху тааля сказал: «Старайтесь не потакать желаниям нафса, ведущим к хараму, и проявляйте стойкость в этой борьбе».

Разумные люди и наши духовные наставники понимали, что этот мир подобен базару, на котором идёт торговля с нафсом. В этой сделке прибылью является Рай, а убытком – Ад. То есть, если приобретёшь прибыль, то обретёшь вечное блаженство, а если понесёшь убыток – бесконечные муки

Не изучать положения фикха, которые для человека являются фарзом или ваджибом, грех. Так как свидетельство фасыка [грешник] не принимаются, то в суде, когда стороны возражают против свидетелей, судья [мусульманский] задает свидетелю вопросы по фикху. Если тот не может ответить, то его свидетельство отвергается и может быть даже наказан. В предисловии Ибни Абидина пишется: