Те, кто имеют пропущенные фарз намазы, т.е. намазы, несовершенные по причине лени, при исполнении сунн и нафиля намазов, должны так же делать намерение на восстановление пропущенных фарзов. Если есть долги по фарзам, то сунны и нафиля намазы не будут приняты. Т.е. за них не будут даны вознаграждения. Однако, если при восстановлении пропущенной молитвы делать намерение на исполнение сунны того времени, то можно получить вознаграждение и за эту сунну. Ибни Нуджайм (рахиму-хуллаху тааля) (926-970 в Египте) сказал: «Намазы сунна и нафиля не спасут от Ада тех, кто имеют долги по фарзам».

Месяц раджаб: Один из четырех благословенных месяцев. В одном из аятов сказано: «Число месяцев у Бога двенадцать: таково оно в книге Божией со дня сотворения неба и земли. Четыре месяца из них священны. «Число месяцев у Бога двенадцать: таково оно в книге Божией со дня сотворения неба и земли. Четыре месяца из них священны». (Тауба 36)

Различают три вида извинения: 1 – Когда называют уважительную причину, например – Не пришел потому что забыл, или, - Был болен, не смог прийти. Такого рода извинения принимаются без выяснения правдивости. В трех хадисах пророка сказано:

Великий ученый Имам Тахтави (рахиму-хуллаху та’аля) в примечании к «Маракиль фалях» пишет: «Истиска – это молитва прошения дождя, совершаемая в поле или на равнине, и заключается в выражении благодарности Всевышнему Аллаху и чтении дуа Истигфар. Посланник Аллаха (алейхиссалям), его сподвижники и ученые Ислама тоже читали дуа прошения дождя. Выйдя на выбранную местность, имам сначала один или же вместе с джамаатом, совершает два ракаата намаза либо один раз читает хутбу, оперевшись на посох. Затем, стоя на ногах, делает дуа, повернувшись в сторону Киблы и, подняв на уровень плеч, раскрытые к небу ладони. Джамаат сидит сзади, слушает и говорит «Амин».

Не принятие правильного это – упрямство. Упрямство рождается в результате презрительного отношения к оппоненту, ненависти к нему, воспитывая к нему вражду, зависти. Принимать истину нужно даже если слышим его от врага. Не воспринимать истину от высокомерия. Высокомерие, большой грех. В хадис шарифе сказано:

«Воспринимать истину не значительной, от высокомерия»