Арабы не носили штаны, так же как их не носил и наш пророк (алейхиссалям). По неправильному утверждению некоторых людей, саравиль – это шаровары. Так же и джильбаб перевели как покрывало, и некоторые мужчины попадали в неудобную ситуацию, укрываясь покрывалом. Саравиль – это нижние штаны, подштанники. Множественное число – саравилат

если поклонение совершено не в полной мере или неправильно, Аллаху тааля не нанесет какой-либо вред или потерю, а также может быть наоборот, за правильно совершенный намаз может ничего не дать. Поэтому, поклонение совершенное следуя повелениям и приказам, даже неполноценное или с ошибками, Аллаху тааля может принять как полное. Если совершено без полного выполнения всех положений но без недостатков, может оказаться не принятым.

в Исламе прежде предотвращают вред, чем ищут пользу. Важнее не сделать неправильно, чем делать правильно. Чаще всего, о хорошем и не вспомнят, но никогда не забудут плохое, и всегда будут тыкать этим в глаза. Сколько бы много не было сделано хорошего, этого не увидят, но одна допущенная ошибка никогда не будет забыта. А для этого, нужно сильно постараться чтобы избежать неосторожного слова, неправильного взгляда, неправильного дела.

Ученик Имам-и а’зама Абу Ханифы Имам-и Абу Юсуф (да будет милостив к нему Аллах) во времена правления халифа Харуна Рашида служил кадием (судьей). Однажды, когда он находился рядом с халифом, к нему пришел истец с жалобой. Визирь Харуна Рашида сказал, что он – свидетель. Имам-и Абу Юсуф сказал, что не примет свидетельство визиря. Халиф спросил: ''Почему же ты не принимаешь его свидетельство?''. На что Имам-и Абу Юсуф ответил: ''Однажды вы приказали ему выполнить одно дело, он ответил: ''Мой господин, я ваш раб''. А если так, то свидетельство раба не принимается. А если он соврал в этот момент, то свидетельство лжеца тоже не принимается''. Халиф спросил: ''Если так, то примешь ли ты мое свидетельство?''. Абу Юсуф ответил: ''Нет, не приму''. ''Почему?'' - спросил халиф. ''Ты не совершаешь совместные молитвы (джамаат намаз)'', - ответил Абу Юсуф. Халиф сказал: ''Я занят решением вопросов мусульман''. Имам сказал: ''Там, где нужно поклоняться Создателю, не поклоняются созданному''. Халиф сказал, что имам прав и приказал построить на территории дворца мечеть. Были назначены имам и муэдзин. И с тех пор халиф совершал все свои намазы в джамаате.

Досточтимый Имам Раббани говорит:

В наше время когда сердца покрылись грязью, кое-то что из нововведений пусть кажутся привлекательными, но все же нужно их всех избегать. В Киямате станет понятно что все они вредны. В хадис шарифе сказано: «Любое нововведение, заблуждение». А в Священном Коране говорится: «Может быть, то, к чему вы питаете отвращение полезно, и то, что вы любите, вам вредно. Бог знает, а вы не знаете». (Бакара 216)