Таравих намаз является сунной и для мужчин, и для женщин. Совершается каждую ночь священного Рамазана. Совместное исполнение (в джамаате) – суннат-и кифая. Время исполнения – после ночной (ишаа) молитвы и до молитвы витр. Можно также читать и после молитвы витр. Например: тот, кто успел всего на одну часть таравиха, который читался совместно, может дочитать остальные ракааты после прочтения молитвы витр.

Нововведения в поклонениях, это то чего не было при пророке и четырех халифах, и появилось после них. Нововведением называют неправильные утверждения, изречения, обычаи, нормы, традиции, которое совершается в качестве поклонения. Аплодировать хлопая в ладони, ни в одной религий не считается поклонением. Во времена пророка и до него был обычай хлопать в ладони.

Мушрики хлопали когда говорил пророк чтобы люди не услышали его слова. Аплодисменты использовались в качестве орудия протеста, но также использовались и в качестве одобрения. Приведем несколько примеров:

Если мужчины узнали о смерти верующего, то совершить заупокойную молитву для них является фарз-и кифая, если нет мужчин, то и для женщин это является фарз-и кифая. Заупокойная молитва (джаназа намаз) - это молитва ради Аллаха и дуа (мольба) для покойника. Тот, кто не придает этому значения, теряет веру.

Одним из нарушений намаза является зеллет-уль-кари, то есть ошибка чтения. Такие ошибки бывают четырех видов:

1. Ошибки в огласовках и сукуне. Например, если буква с шаддой (удвоением) читается без усиления или если долгий звук (мадда) произносится кратко, либо наоборот.

2. Ошибки в буквах. Это может быть перестановка букв в слове, добавление или удаление буквы, изменение их порядка.

3. Ошибки в словах и предложениях. Изменение структуры слов или фраз

Помнить о смерти – самое главное наставление. Каждому обладателю веры, размышления о смерти являются сунной. Размышления о смерти дают человеку хороший повод следовать предписаниям Аллаха и избегать совершения грехов. Наш любимый Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Часто размышляйте о смерти, которая уничтожит беспечность и прекратит увеселения!». Некоторые из великих людей Ислама имели привычку ежедневно размышлять о смерти. Великий авлия Бахауддин-и Бухари (да будет свята его душа) ежедневно, двадцать раз представлял себя умершим и погребенным в могилу.