В книгах по фикху и хадисам великих ученых Ислама передается что наш пророк (алейхиссалям), в своей мечети (Масджид-и Набави) которая находится в Лучезарной Медине, 3-4 дня совершал таравих намаз со своими сподвижниками, по прошествии этих дней, не выходил из дома.

«Каждый из вас должен хорошо усвоить, что молитва является вторым из пяти столпов Ислама. Она вобрала в себя все поклонения. Несмотря на то, что молитва является лишь одной пятой частью Ислама, благодаря своей собирательности, она стала олицетворением мусульманства. Намаз стал первым деянием, которое приближает человека к любви Всевышнего Аллаха. Благо созерцания (рует) Всевышнего Аллаха в Раю, которого удостоился господин миров и глава пророков в ночь вознесения, после возвращения в мирскую жизнь, было дано только во время намаза.

Не разрешается желать смерти из-за болезни или жизненных тягот. Но разрешается желать смерти из-за фитны (смута) в религий. В хадис-и шарифах сказано: «Не желайте смерти! Если человек хороший, то со временем он будет становиться только лучше. Если плохой, может отречься и встать на правильную дорогу». [Бухари]

Великий исламский ученый Абдуллах-и Дехлеви (рахметуллахи алейх) в книге «Makatib-I sharifa», в 85 письме говорит: Через пророка Аллаха нам сообщено совершать совместную молитву (намаз в джамаате) и совершать ее с Туманинетом, после руку’у выполнять Каума, между двумя прикладываниями головы[1] выполнять Джелсе.

Введение в организм растворов с помощью инъекции нарушает пост и требуется каза (возмещение).