Дуа - просить упрашивать, испрашивать у Всевышнего Аллаха исполнения желания. Аллаху тааля любит того, кто делает дуа, и гневается на того, кто не обращается к нему с дуа. Дуа - оружие мумина, одна из основных опор Ислама. Это свет, который проливается на землю и небеса. Дуа останавливает настигшую беду. Препятствует бедам, которые еще не наступили. Аллаху тааля говорит: «Обращайтесь ко Мне с искренним сердцем! Я приму такие дуа». Поэтому дуа такое же поклонение как намаз и пост. А также Аллаху тааля сказал: «Господь ваш сказал: призывайте Меня, и Я отвечу вам. Те, которые пренебрегают служить Мне, будут позорно ввергнуты в геенну» [Мумин 60]

Вопрос: Говорят: ''со смертью человека, книга его записей закрывается и молиться за него, давать за него садака, резать курбан, читать Фатиху бесполезно''. Со смертью человека в его книгу записей больше не ведут запись?

Ответ:

Ежедневная, непрекращающаяся критика ислама ведется ради того, чтобы охладить, отдалить мусульман от ислама. Со смертью человека, книга записей не закрывается

Наша вера предписывает трудиться чтобы заработать. Халиф Умар (радиаллаху анх) сказал: «Трудитесь, зарабатывайте, не ждите что получите ризк без труда! Аллаху тааля не пошлет деньги с неба». А хазрат Локман Хаким сказал: ''Тот, кто стал нуждаться не работая имеет недостаток ума''.

Самое худшее из всего - это не верить в существование Аллаху Тааля, быть атеистом. Неверие в то, во что необходимо верить называется куфром. Неверие в Мухаммеда (алейхиссалям), так же является куфром. Уверование всем сердцем во все то, что Всевышний Аллах передал через Мухаммеда (алейхиссалям) и подтверждение языком, т.е. произнесение вслух называется ИМАН. Если существуют причины, препятствующие произнесению, то это прощается. Для того, чтобы обрести веру, также необходимо сторониться всего, что в Исламе считается признаками неверия. Недооценивание одного из положений нашей религии, то есть пренебрежительное отношение к одному из приказов и запретов Ислама, глумление и надругательство над Священным Кораном, ангелами или над одним из пророков (алейхимуссалавату ваттаслимат) являются признаками неверия. Инкар (отрицание) означает неверие, непринятие правды после того, как человек о ней узнал. Сомнение, так же относится к отрицанию.

Чтобы было принято дуа, нужно обратить внимание на некоторые обстоятельства. Просить не удосужившись поиском причин, пустая трата времени. В хадис шарифе сказано: «Тот кто протягивает руки в просьбе, ничего нее предпринимая, похож на того кто идет воевать без оружия». (Дейлеми)