Если раскаяться, но продолжать грешить, думая: ′′Сделаю этот грех, но потом раскаюсь′′, то это конечно же непристойно. В одном из хадисов пророка сказано: «Повторять грех, а раскаиваться только лишь произнося языком, это издевательство над Всевышним Аллахом». (Байхаки) Если человек, дает слово не повторять грех и искренне раскаивается, но затем обманутый своим нафсом, вновь совершает этот грех и опять сожалея об этом раскается, то Аллаху тааля простит этот грех. Если таким образом нарушит свое обещание тысячу раз, то столько же раз надо будет раскаиваться. В одном из аятов сказано: «Кто сделает дурное или поступит нечестиво относительно самого себя, но потом попросит помилования у Бога, тот найдет Бога снисходительным и милосердным». (Ниса 110)

Сущность мумкина, т.е. созданий, заключается в их небытии, в несуществовании. Их кажущееся существование является лишь камалат-и вуджуди, т.е. отражением совершенств поистине существующего. [Все создания в мире подобны тому, что мы видим в зеркале, на экранах кинотеатра и телевизора. На самом деле их не существует. Это отражения реальных вещей в зеркале и на экранах. Если их убрать, то исчезнут и их отражения.]

Хвала принадлежит Аллаху тааля. Мы восхваляем Его, просим у него прощения и раскаиваемся перед Ним. Прибегаем к Аллаху тааля от зла своего нафса и совершенных нами грехов. Никто не свернет с правильного пути направленного Им и никто не направит заблудшего на верный путь. Нет Его подобия и сотоварища. А также свидетельствую, Мухаммед (алейхиссалям) его раб и посланник.

Сын мой! Молодость – это самая ценная пора в жизни. Это время, когда человек здоров и полон сил. И это время проходит с каждым днем. Приближается жалкая, немощная старость. Как жаль, что марифет-уллах (познание Аллаха) - самое достойное и самое нужное дело, ты оставляешь на старость.

ТОМ ПЕРВЫЙ, 10-ое ПИСЬМО Самое большое счастье – это следование Мухаммеду (алейхиссалям) – самому превосходному человеку обоих миров. Для того, чтобы избавиться от мук Ада, следует повиноваться главе людей, избранных и любимых Всевышним Аллахом. Достижение райских благ свойственно тем, кто покоряется Ему. Обязательным условием для обретения любви Аллаху тааля является повиновение.