В Исламе восхваляется и торговля и честный торговец. В переводах хадисов говорится: «Баракат в торговле». [Абу Давуд] «Девять из десяти частей ризка в торговле, оставшаяся одна часть, в животноводстве». [Ибни Са′д] «Если в Раю была торговля, то я бы предписал торговлю тканями, потому что Абу Бакр продавал текстиль.» [Дейлеми]

В «Аль-фикху аляль-мазахиб-иль арбаа» говорится: «По мазхабу Малики, моча, сперма, секреция, белые выделения из мочеиспускательного канала после мочеиспускания, кровь истихаза, испражнения, газы, выделяющиеся из организма здорового человека, нарушают малое омовение. Вышедшие из организма камни, глисты, гной, сукровица, кровь, омовение не нарушают.

Милосердие - это сочувствие, сострадание, снисходительность, быть нежным. В Асма-и хусна, т.е. именах Всевышнего Аллаха, значение таких имен как Рахман, Рахим, Рауф означает, проявляющий милосердие, сочувствующий, сострадательный. Рахман - сочувствующий в этом мире каждому созданию, Рахим - сочувствующий в Ахирате только верующим. В нашем пророке (алейхиссалям) было очень много сострадания, милосердия.

Ислам не является религией соблюдения ежегодного траура по покойнику. Нет такого аята или хадиса, который говорил бы об этом. Наоборот, на это наложен запрет. Является харамом, десятого числа месяца Мухаррам бить и истязать себя, выпуская на себе кровь, приурочивая это к гибели внука пророка - Хусейна. Соблюдение ежегодного траура в честь печальных и трудных дней нашей религий, не имеет никакого отношения к Исламу. Соблюдение траура в Исламе является грехом и поэтому не разрешен траур по покойнику или по ушедшим шахидами досточтимых людей.

В Ханафи, если ифтитах такбир сделан до окончания времени намаза, то намаз считается совершенным вовремя. Если намаз не завершен до окончания его времени полностью, то это малый грех. По мазхабам Малики и Шафии, если один ракаат не был выполнен полностью до окончания времени намаза, то он не считается исполненным и подлежит восстановлению.