Сейид Амир Куляль, наставник Сейид Мухаммед Бахауддина Бухари (куддиса сиррухума) сказал: «Деяния без ихляса похожи на фальшивые деньги, их нигде не принимают». У Сахли Тустери спросили, «Что наиболее тяжело воздействует на человеческий нафс?» он ответил «Ихляс». А в одном из разъяснений раскрыл более широко: «Потому что нафсу ничего невозможно поиметь с Ихляса».

Теперь, с помощью Всевышнего Аллаха, ежесекундно поддерживающего жизнь во всем сущем, каждое мгновение бодрствующего и бдящего, ниспосылающего нам добро и блага, мы приступаем к изложению благословенных слов нашего Пророка (саллаллаху алейхи уасаллям). Героический имам мусульман, обладатель великой славы и почета, наш любимый старейшина Омар бин Xаттаб (радиаллаху анх), известный своей правдивостью, сказал:

В книге «Саадати абадия» пишется: Среди джиннов есть как мусульмане, так и кафиры. От джиннов мусульман для человека нет никакого вреда. Они только лишь заняты поклонениями. Ученые ахли сунна узнают их. Они предстают в виде благочестивых людей, разговаривают с другими. Неверующие джинны наносят людям различного рода вред. Могут не отставать от человека и принять любой вид. Например могут принять вид микроба и находиться в венах человека. Не могут войти в муминов, но могут давать им васваса. Многократно были замечены в облике козла, змеи, кошки.

Так же как люди первоначально были созданы из грязи, так и джинны поначалу были созданы из пламени. Джинны делятся на мужчин и женщин. Во многих книгах сообщается что они женятся, у них есть дома, еда, питье, могут плодиться, умирают, Мухаммед (алейхиссалям) был для них пророком, они слушали Священный Коран, совершали поклонения, давали милостыню, за добрые дела им дают савабы, неверующие джинны войдут в Ад, верующие из них войдут в Рай, увидят Всевышнего Аллаха.

Все сущее делится на два вида: Мумкин (возможное) и Ваджиб (необходимое). Если существующее было бы только мумкином, а Ваджиб-уль-вуджуда не было бы, то ничего бы не могло возникнуть. [Ибо это изменение, событие, возникшее из небытия. Как нам известно из физики, для того, чтобы с каким-либо предметом что-либо произошло, требуется, чтобы некая сила извне воздействовала на этот предмет. Этот источник силы должен существовать до этого предмета.] Поэтому мумкин не может возникнуть сам по себе и не может существовать в бытие.