Порицать авлия (святых), покинувших этот мир, говорить о них как о безграмотных, искажать смыслы сказанных ими слов, придавая им значения, противоречащие шариату, не верить в то, что их караматы (чудодейственные свойства) могут проявляться и после их смерти, говорить что после смерти, их статус «Вали» утрачивается, препятствовать посещению их могил для получения бараката, су-и зан (думать плохое) по отношению к мусульманам, преследовать их, покушаться на их имущество, проявлять зависть, клеветать, обманывать, распространять сплетни – все это является харамом.

Курбан, это принести в жертву в первые три дня праздника с намерением жертвоприношения, давар [овца, баран, коза], корову [телка, бычок, вол, бык] или верблюда. Курбан делается чтобы получить саваб за выполнение ваджиба. Для оседлого, обладающего разумом, свободного мусульманина или мусульманки, обладающего достаточными средствами или имуществом сверх необходимого, является ваджибом сделать курбан с намерением на праздник жертвоприношения, определенных животных в определенные дни.

За полезные дела сделанные ради Аллаха, милостыню, закят, по уровню искренности человека, дается от одного до семисот а может и того больше савабов. В Священном Коране сказано: «Те, которые раздают свое достояние на пути Божием, уподобляются зерну, которое дает семь колосьев, а каждый колос – сто зерен. Бог удваивает, кому хочет. , бог всеобъемлющ, и всеведущ.» [Бакара 261]

К раскаянию относится и непринятие положений, ведущих к неверию. Если муртад умрет не раскаявшись, то его ждет вечное пребывание в огне Ада. Поэтому надо сильно бояться куфра. БЕРЕЧЬ СВОЙ ЯЗЫК ОТ МНОГОСЛОВИЯ. В хадис-и шарифе сказано: «Говорите только полезное и благое или же молчите!» Надо быть серьезным и не быть шутом. Не совершать глупых поступков, противоречащих разуму и человеческой природе. Для того, чтобы оградить себя от неверия, нужно много молиться Всевышнему Аллаху.

Мусульмане не восстают, не вносят смуту и бунт. Восставать даже против жестокого правительства, грех. Выступать против законов и правителей это не джихад а фитна (смута). Саид Кутб, Мавдуди и их последователи оказались в подобной беде из-за неправильного толкования 39-го аята суры «Хадж». В этом аяте говорится: