''Некий человек каждую ночь поднимался с постели, чтобы совершать намаз, делал зикр и дуа, умолял и прибегал к Аллаху. Как-то шайтан внушил ему: ''Глупец, какой смысл в поминании Аллаха каждую ночь? Лишаешь себя сна, а перед тобой так и не открылись двери. Хоть кто-нибудь поинтересовался, чем ты занимаешься? Скажи, хоть какое-нибудь дуа твое было принято? Кто-нибудь предложил тебе свою помощь? Разве можно войти туда, куда невозможно попасть? Если бы Аллаху было до тебя дело, то принял бы твои просьбы, пришел бы какой-нибудь ответ. Не занимайся ерундой''.

Аллаху тааля все создает по какой-либо причине. Чтобы достичь чего-нибудь, необходимо сделать то что послужит причиной порождения этого. Садака и семидесятикратное повторение мольбы «Астагфирулла мину кулли ма карихаллах», явуляются духовной причиной создания всего что есть. Эти две духовные причины, помогают обрести и материальные причины. Большинство из духовных проблем, от джинов и колдовства. Чтобы защитить себя от духовных болезней, эпилепсии и джинов, в книгах Исламских ученых приведены следующие дуа:

Если 1/3 наследства покойного не достаточно для выплаты фидии, то представитель покойного не может расходовать более 1/3 без разрешения наследников. В книге «Кынье» сказано, что если у покойного, завещавшего 1/3 своего имущества на искупление не совершенных на протяжении всей жизни молитв, имеется так же долг перед другим мусульманином, то данное завещание не разрешается выполнять, даже если заимодатель дал на это свое разрешение. Потому что Ислам велит прежде всего расплатиться с долгами перед людьми. Нельзя откладывать выплату долга, с согласия заимодателя.

Если прочитать утром и вечером этот тасбих, будут прощены все грехи: «Субханаллахи би-хамдихи, субханаллахи азыйм». Перевод: Восхваляю и поминаю Аллаха у которого нет недостатков и обладателя совершенных свойств.

В книгах «Нур уль-изах», в примечании к «Тахтави», в книгах «Халеби» и «Дурр-уль-мухтар» в конце раздела о восполнении пропущенных намазов, в книгах «Мультака», «Дурр-уль-мунтака», «Викая», «Дюрар», «Джавхара» и других ценных книгах, в конце раздела о посте говорится об исполнении иската и даура за умершего мусульманина, если это было завещано им. Например, в примечании к «Тахтави» говорится: «Имеются свидетельства (насс) о необходимости выплаты (искат) штрафа (фидия) за пропущенные посты. По единогласному признанию ученых, так как намаз является важнее поста, то в случае, если человек, имеющий пропущенные по извинительным причинам намазы, не сумел восполнить их по причине смертельной болезни, то так же, как и в случае с пропущенными постами, за не восполненные намазы необходимо сделать искат.