Хвала Всевышнему Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку Мухаммеду (алейхиссалям), его роду и всем его Сподвижникам. О, Всевышний Аллах! Прими совершенную мною молитву! Сделай благополучной мою судьбу и кончину! Ниспошли мне счастье пред кончиной произнести слова Свидетельства (калима-и таухид)! Прости и упокой души моих покойных родственников!

Вопрос: Если человек начал пост каффарат, но прервал из-за болезни, не выдержав 60 дней, или допустил паузу, если у женщины начался менструальный период или допустила паузу, то им необходимо заново начать 60 дней поста?

Если начало Рамазана или начало праздника Фитр, началось не по увиденному месяцу а по расчетам календаря, то существует вероятность что пост или праздники были начаты на день раньше или позже. Если первый или последний день поста совпали с настоящим Рамазаном, все же есть сомнение наступил Рамазан или нет. В «Ибни Абидине» говорится:

Захири – внешняя чистота: чистота внешнего вида. Это то, на что обращают внимание все люди. Чистым должно быть все, одежда, еда, используемые вещи. Батини – внутренняя чистота. Сердце должно быть наполнено хорошим нравом. Нельзя завидовать (хасад), думать плохое о других, любить друзей Всевышнего Аллаха, ненавидеть Его врагов. Сердце, или же душа, место куда направляет свой взор (назар) Аллаху тааля. Поэтому нельзя в сердце располагать любовь к мирскому, а в желудок помещать запретное (харам). В хадис-и шарифе сказано: «Не примется мольба человека употребляющего харам». Нечистое сердце не сможет почувствовать наслаждения от поклонении. Не сможет постичь магрифата, т.е. для него будет невозможно познать Аллаху тааля.

Не дают закят богатому, т.е. человеку обладающему нисабом (определенным достатком) для курбана. Не дается закят родителям, деду, бабушке, детям, внукам, жене и кафиру. При условий что бедные, дают таким родственникам как невестка, брат, тетя, дядя, а также зятю, родителям супруга, братьям супруга, приемным детям. Если из благочестивых мусульман, то дать закят близким родственникам будет лучше. Если нет благочестивых родственников, то закят лучше дать другим благочестивым людям.