Бид'атом в поклонениях называют, то чего не было во времена пророка и четырех халифов и появилось позже, путем ложных убеждений, слов, деяний и обычаев. Вводить бид'ат в поклонения, большой грех. Исполнять бид'ат выдавая за сунну, харам. Выдавать все это за веру и поклонения или же не считать важным необходимые положения религий, что это не касается религий, бид'ат. Некоторые из нововведений куфр, некоторые, большой грех. В хадис-и шарифе сказано: «Любое нововведение, заблуждение». [Муслим]

Внутренние обязательные условия намаза называются «Рукны». Существует пять рукнов:

1. Стояние в молитве (Кыям). Первый из пяти рукнов намаза – кыям. Кыям означает стояние на ногах во время молитвы. Больной, который не может стоять на ногах, совершает молитву сидя. Больной, который не может сидеть, совершает молитву лежа на спине, делая знаки головой. Для того, чтобы лицо смотрело не на небо, а в сторону Киблы, под голову подкладывается подушка. Ноги надо поджать, чтобы они не оказались вытянутыми в сторону Киблы. При кыяме, расстояние между стопами должно быть в четыре пальца.

Вопрос: как ученые растолковали следующий хадис: «Запретно мое заступничество (шафаат) отвергнувшему мою сунну»?

Ответ: поклонения приказанные лично пророком или совершенные им, называют – Суннат.

Различают два вида сунны:

Сунна – это не только то что совершал наш пророк. Пророк мог увидеть действие сподвижника и если при этом не остановил его или сказал сделать что-либо, то это и становилось сунной. В подобном случае, то что понравилось пророку, то что он остался доволен действием и после этого повеленная совершать это действие, показывает что это – сунна

АЛЛАХУ АКБАР: Аллах велик. Он ни в чем не нуждается. Он превыше необходимости поклонений Его рабов. Для Него нет никакой пользы от поклонений, совершаемых Его рабами. Для того, чтобы эти важные значения крепко установились в сознаниях, они повторяются четыре раза.

АШХАДУ АН ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ: верю и свидетельствую, что Аллах не нуждается в чьем-либо поклонении, Он также тот, кто больше всех остальных достоин поклонения. Он не имеет подобия.