Воровство большой грех. Запретно [харам] по Священному Корану, сунне пророка и иджме [согласованному мнению ученых]. «Вор должен получать наказание за свое преступление.» [Маида 38] И в хадис-и шарифе сказано: «В общинах до вас, вор имеющий влияние получал свободу, а слабый человек совершивший воровство получал наказание. Поэтому они погибли.» [Муслим]

СОВЕРШЕНИЕ НАМАЗА Приступая к намазу, представь, что ты видишь Всевышнего Аллаха, и Его посланника перед собой и совершай его с уважением и достоинством, чтобы твой намаз стал истинным. Если тело твое совершает намаз, а душа находится где-то в другом месте, то твой намаз не будет принят. В подобных случаях, сначала прочитай Калима-и тамджид: «Ля хауля уаля къууата илля билляхиль алийил азыйм». Затем приступай к намазу.

Различают два вида макруха: Тахриман макрух, Танзихан макрух. Тахриман макрух: Отрицание ваджиба, отказ от ваджиба. Близкий к хараму. Преднамеренно совершивший становится грешником. За совершение заслуживает Ада. Если не совершают ваджибы намаза без уважительной причины, то совершить этот намаз заново становится ваджибом. По мнеию Имама Мухаммеда – тахриман макрух, харам. А по мнению Имама А′зама и Имама Абу Юсуфа, близкое к хараму. Совершение тахриман макруха, малый грех. У беспрерывно совершающего малые грехи, уходит справедливость, он становится нечестивцем.

Ученые ислама описали шукр следующим образом: Шукр, понимать что все блага от Всевышнего Аллаха и благодарить за это [хамд] произнося это языком. Исполнять все повеления Аллаха и избегать запреты, проявление благодарности – шукра. Действовать чтобы другие получили хидаят, и направлять их на правильный путь [иршад] тоже считается шукром. Шукр, пользоваться полученными благами к месту, избегать грехов. Если человек пользуется благами для совершения грехов, это неблагодарность.

Не брать пророка и ученых как пример, как образец для подражания, это не признание Священного Корана. Потому что сказано: «Если между вами возникает о чем-либо спор, то обращайтесь к Богу [Корану] и пророку [сунне]!» [Ниса 59]. [Разве это правильно, обвинять ученых в следований сунне? Разве это не приказ Аллаху тааля?] «Если бы они его сообщили пророку или своим ученым [улуль-амр], то желающие знать узнали бы от них.» [Ниса 83]. [В тафсирах сказано что улуль-амр, это ученые. И Расулуллах сказал «Улуль-амр, ученые факихи»] [Дарими]