Аллаху тааля не станет наказывать всех за неугодные дела совершенные группой людей. Но, если одни будут грешить неприкрыто, а остальные не станут этому препятствовать, то в таком случае никому не удастся избежать наказания. Аллаху тааля сказал пророку Йуше:

- Я наказал из твоей общины сорок тысяч хороших людей и шестьдесят тысяч плохих людей!

В земной жизни нет человека, у которого не было было забот и трудностей. Этот мир для верующего не место для спокойной жизни. В то же время этот мир и не место сплошных наказаний. Настоящее спокойствие и наказание будет в ахирате (в той жизни). Дуния (этот мир) посевное поле для ахирата (будущей жизни). То есть этот мир, место заработка. Что посеешь в дуния, то и пожнешь в ахирате.

Во главе адаба по отношению к Всевышнему Аллаху находится уверование в Него так, как Он имеет на это право, после этого относится с почтением ко всем Его приказам и запретам, никогда не восставать против Него. Уважать и почитать Его свойства без каких-либо изъянов. Таковым должно быть настоящее рабство. В хадисе кудси Аллаху тааля сказал: «Я был тайным сокровищем, захотел чтобы Меня узнали и создал миры.» а также в 56-м аяте суры "Зарият" сказано: «Я создал духов и людей только для того, чтобы они поклонялись мне.»

К сожалению, в наши дни к правам животных относятся довольно пренебрежительно. В газетах, радио, телевидении и интернете частенько сталкиваемся с историей, где люди притесняют животных. У нашей великой религий, на этот счет есть много важных сообщений, приказов и запретов. В этой статье, мы постараемся рассказать об одной из них.

Достоинство человека перед Аллахом зарабатывается с адабом (воспитанностью), назакатом (вежливостью), зарафатом (утонченностью) и таквой (богобоязненностью). Адаб, - это беречь язык при разговоре; сердце, оставаясь один; глаза, при выходе на улицу; при еде беречь рот от харама; руки, когда их протягиваешь; ноги, при ходьбе и время при всех делах.