Досточтимый Имам Раббани говорит:

Верное решение или нет, смотрят по тому насколько они соответствуют мнению ученых общины ахл-и сунна. Потому что все что не соответствует решению ученых ахл-и сунны, не имеет никакой ценности, это попросту заблуждение. Так как каждый заблудший будет утверждать что следовал Корану и хадисам. Человек недостаточного ума, своею недалекостью, выводит из этих источников неправильный смысл. Он сбивается с верного пути и начинает свой путь к несчастью. В 26-ом аяте суры Бакара сказано: «Он этим многих вводит в заблуждение, но и многих направляет на путь истины»

Сказанное – Ради Аллаха в течение года будут держать пост. Такой назр не привязан ни к каким условиям. Если подобное было произнесено случайно, без всякого умысла, между слов, то выполнить сказанное становится ваджибом. Потому что при назре, сказанное без всякого намерения, не задумываясь, воспринимается как сказанное с серьезно, с желанием сделать сказанное. И даже, если хотел сказать ''ради Аллаха будут один день держать пост'', но вместо этого вырвалось, ''один месяц держать пост'', то обязан выдержать один месяц поста.

В суре Намль, где сообщается о разговоре муравья и удода, которые говорят при необходимости. Все звуки и действия птиц и зверей, это обращение Всевышнего Аллаха к пророкам и праведникам. Авлия, понимает эти звуки и движения исходя из своего уровня, потому что пророки знают язык птиц и некоторых животных.

Досточтимый Имам Раббани сказал, ''Нафиля рядом с фарзом, даже не является каплей рядом с морем''. А это означает, нужно прилагать силы на выполнение фарзов. Ибни Абидин в конце раздела о хадже, говорит: ''Помощь оказанную Исламу в виде распространения знаний [издательства книг, распространения информации в медиа пространстве], более лучше чем совершение дополнительного хаджа и умры. Так как подобного рода помощь не оказывается, то помогать нуждающимся, благочестивым, потомкам пророка и распространителям учения ахл-сунна, намного лучше дополнительного хаджа, строительства мечети, курсов обучения Корана и подобной деятельности.''

Целовать камень Хаджар-и асвад – сунна. При этом нужно постараться не доставить неудобства мусульманам! Если подойти сложно, то сделать жест издалека. В хадис-и шарифах сказано: «Хаджар-и асвад, Райский рубин. В Судный День будет представлен с двумя глазами и одним языком. Будет свидетельствовать за тех кто гладил и целовал с почтением и уважением. Станет свидетельствовать против тех кто прикасался для показухи и насмешки.» [Тирмизи] [Целовать Хаджар-и асвад, гладить, если невозможно приблизиться то сделать это со стороны жестами, называется Истилам.]