Нужно понимать цену жизни пока не пришла смерть. Это достигается поминанием смерти и подготовкой к жизни после смерти. Если человек не будет думать о смерти, значит и готовится не будет. В хадиси шарифе сказано: «Цените важность пяти вещей пока не случились другие пять!»

«Грех»: «Запрещенное в исламе. Различают два вида грехов: 1 – кабаир (большие грехи) и 2 – сагаир (малые грехи)». Множественное число кабаира – кабира, сагаира – сагира.

Большой ученый в науке Акаид в школе ахл-и сунна, Сададдин Тафтазани (рахметуллахи алейх) сказал:

«Совершающий большой грех не теряет веру. Вера уходит когда на харам говорят - халяль

Вопрос: Разве пророк не до конца своих дней совершал намазы? Ведь известны времена намазов, сунны и фарзы намазов? И как в таком случае безмазхабник может говорить: «Нет доказательства для начальной сунны ночного намаза, ее придумали имамы мазхабов»? Что же получается что имамы мазхабов враги Ислама которые выдумывают намазы?

Ответ: Это злобная клевета на имамов наших мазхабов. Подобные измышления выдают в них что они не придерживаются пути имамов, то что они безмазхабники. Если в нашем мазхабе сказано «у ночного намаз есть первая сунна» значит так оно и есть. Без сомнения наш пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) всю свою жизнь читал намаз и все его сподвижники видели и передали это, а имамы мазхабов взяли это за основу при выведении решений. Вначале посмотрим на решения нашего мазхаба:

Существуют такие термины как «32 или 33 фарза», «54 фарза» а также «72 больших грехов» которые должны знать все мусульмане.

Сегодня хотим обратить внимание на очень важны слова наших наставников: «Разумный мусульманин, также как перед Аллахом не совершает грехов, также не нарушает и законы государства.» Таким образом, себя и всех своих родных и близких не подвергает в стесненные обстоятельства

Вопрос: Существуют ли по нормам Ислама запреты в потреблений и пользовании еды и питья, одежды, транспорта, личных вещей и предметов для и вне дома?

Ответ: Совершать и пользоваться харамом можно только в безвыходных ситуациях и только в необходимых пределах. Пользоваться мубахами для выполнения фарза относится к зарурату (необходимости) и воспользоваться нужно обязательно. Пользоваться мубахом для необходимых случаев, будет сунной. Если в том, что сверх необходимо есть какое-то преимущество, то можно пользоваться для преимущества. Будет считаться украшением если преимущества нет и при этом нет какого-либо вреда.