Вопрос: Мы можем слышать такие слова: ′′Не жалей калеку, покажи как ты его любишь! Тот кто переживает сам попадет в такую же ситуацию.′′ Разве правильно не одобрять сочувствие, милосердие? Ответ: Конечно же это неправильно, это заблуждение. Переживать, жалеть, сочувствовать, это быть милосердным, ласковым. Среди прекрасных имен Всевышнего Аллаха есть такие как Рахман, Рахим, Рауф, что означает милосердный, милостивый, сострадательный. В 70-ом аятие суры Фуркан сказано: «.. потому что Бог снисходителен и милосерд.»

64 – О сын! Посланник Аллаха сказал: «Когда читается азан, читай следующее дуа: «Уа ана ашхаду ан ля иляха иллаллаху уахдаху ля шярикалях уа ахшхаду анна Мухаммадан абдуху уа расулух уа радиту биллахи раббан уа бил ислами динан уа би Мухаммадин саллаллаху алейхи уа салляма расулан набийя». Тот, кто услышав азан, читаемый в соответствии с нормами нашей религии, будет слушать его с почтением и затем прочитает это дуа, тому простятся все его грехи, как бы много их не было. И еще сказал: «О, мои сподвижники! По окончании азана читайте этот дуа: «Аллахумма раба хазихиддауатиттамати уасаалатиль каимати ати Мухаммаданиль уасилата уаль фадилата уаддараджатарафи ати уабасху макаман махмуданаллази уаадтаху иннака ля тухлифуль миад». Хорошо прочитавшего этот дуа, ждет большое вознаграждение».

... наш пророк сказал: «Обязательно существует средство от каждой болезни. Аллаху тааля не создал болезнь без средства его излечения.», но если не было найдено лекарство, вы не в праве обвинять в этом отца или кого-либо другого. Нет болезни от которой с можно было бы с легкостью излечиться. Если есть болезнь, то создано и его излечение.

Этот мир устроен так, что он полон испытаний и трудностей. Другого выхода, кроме как терпеть, нет. Самые ценные три вида терпения: терпение в поклонении, терпение в воздержании от грехов и терпение при бедах и несчастьях.

Нет ничего добродетельнее, чем стойкость при утрате ребенка, имущества, денег, зрения, слуха или при других несчастьях, которые человек не может предотвратить. Терпение в таких случаях — удел сыддиков

Те, кто имеют пропущенные фарз намазы, т.е. намазы, несовершенные по причине лени, при исполнении сунн и нафиля намазов, должны так же делать намерение на восстановление пропущенных фарзов. Если есть долги по фарзам, то сунны и нафиля намазы не будут приняты. Т.е. за них не будут даны вознаграждения. Однако, если при восстановлении пропущенной молитвы делать намерение на исполнение сунны того времени, то можно получить вознаграждение и за эту сунну. Ибни Нуджайм (рахиму-хуллаху тааля) (926-970 в Египте) сказал: «Намазы сунна и нафиля не спасут от Ада тех, кто имеют долги по фарзам».