Ислам не является религией соблюдения ежегодного траура по покойнику. Нет такого аята или хадиса, который говорил бы об этом. Наоборот, на это наложен запрет. Является харамом, десятого числа месяца Мухаррам бить и истязать себя, выпуская на себе кровь, приурочивая это к гибели внука пророка - Хусейна. Соблюдение ежегодного траура в честь печальных и трудных дней нашей религий, не имеет никакого отношения к Исламу. Соблюдение траура в Исламе является грехом и поэтому не разрешен траур по покойнику или по ушедшим шахидами досточтимых людей.

В Ханафи, если ифтитах такбир сделан до окончания времени намаза, то намаз считается совершенным вовремя. Если намаз не завершен до окончания его времени полностью, то это малый грех. По мазхабам Малики и Шафии, если один ракаат не был выполнен полностью до окончания времени намаза, то он не считается исполненным и подлежит восстановлению.

Три категории общины Моя умма разделяется на три категории: 1 – Войдут в Рай без ответов на вопросы. 2 – Войдут, после легких вопросов. 3 – Войдут, после очищения от грехов. [Табарани]

198 – В мазхабе Шафии, условия намаза делятся на два вида: вуджуб (условия, при которых намаз является обязательным), сыххат (условия для принятия намаза). Условий вуджубов намаза в мазхабе Шафии – шесть. Тот, в ком присутствуют эти шесть условий, должен совершать намаз. Это: быть мусульманином, слышать, что намаз был приказан свыше, быть в здравом уме и совершеннолетним, быть чистым от хайза и нифаса, быть слышащим и зрячим.

При созданий, человек находится в неведении. Вокруг человека настолько много других создании, что о них никто кроме Всевышнего Аллаха не знает. Об этом сообщает 31-ый аят суры Мудассир. Ребенок начинает познавать мир с помощью органов осязании. Каждое создание, это целый мир. Первым, в человеке было создано чувство осязания, через касание. Через это чувство, человек понимает что такое холод, жар, сухое, мягкое, твердое и подобное...