5. Пятое из шести условий веры – «Вера в ахират» (в последний день, в потусторонний мир). Началом этого времени является день смерти человека. Длиться будет до конца киямата (светопреставления). Этот день называется последним, потому что вслед за ним не наступает ночь или потому что он наступает после мирской, земной жизни. Этот день, упомянутый в хадисе, не является днём или ночью, который мы знаем. Это некое время, некая пора. Время наступления светопреставления не было сообщено. Никто не смог понять, когда оно наступит. Однако наш пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) сообщил о многих признаках и знамениях его начала:

Один из известных сподвижников. Его имя Уваймир бин Зайд аль-ансари аль Хазрадж. Абуддарда это его кунья. Дата рождения неизвестна. Умер в 32 году хиджры (652 г.) в Шаме. Известный сахаба, ученый в таких науках как тафсир, хадис, фикх. Зная на память Священный Коран прославился еще и как передатчик Корана для огромного количества людей

Вопрос: Есть люди, которых так и подмывает истолковать признаки Мехди по своему разумению. Например:

1 – «Медина, означает город. ′′Мехди родится в Медине′′, означает что родится не деревне а в городе. Поскольку я был рожден в городе, то вы понимаете о чем я».

2 – «′′Мехди, совместно с Исой (алейхиссалям), убьет Даджала′′, означает уничтожит атеизм».

3 – «О появлений Мехди возвестит ангел с неба» - люди будут сообщать об этом друг-другу по телефону, радио и телевизору

Ученые ахли сунны, показавшие правильный путь мусульманам всего мира, ставшие путеводителями в изучении религии Mухаммеда (алейхиссалям), не меняя, не искажая ее, - это ученые четырех мазхабов, достигшие уровня иджтихада. Старшие из них - четыре великих человека. Первый из них - имам а′зам Абу Xанифа Нуман бин Сабит (рахима-хуллаху тааля). Он является величайшим исламским ученым, вождем суннитской общины. Его жизненный путь подробно описывается в книгах «Саадати абадия» и «Полезные знания». Он родился в 80-м году по хиджре в Куфе, пал смертью мученика в 150 [м.767] году в Багдаде

Фитна - означает экзамен и испытание . Пусть и подпадает под такие смыслы как анархия, раздор, ширк, бедствие, несчастье, но преимущественно применяется в таких смыслах как раздор, раскол, раскольническое поведение. Абдулгани Наблуси говорит:

«Фитна - порождение раздора между мусульманами – это вовлечь их в тяжелую ситуацию, грех, вред, спровоцировать их на восстание». (Хадика)

Имам Биргиви также описывает фитну. (Тарикат-и Мухаммадия)

А Мухаммед Хадими таким же образом описывая фитну, рассказал что она имеет больше семидесяти видов