Со времен нашего праотца и первого пророка Адама алейхисаллям во всех религиях было приказано совершать один намаз. Все что они совершали было объеденено в одно и стало фарзом для всех кто уверовал в последнего пророка. Совершение намаза, не является условием веры. Однако верить что совершение намаза это фарз, является условием веры.

«Субханакаллахумма уа бихамдик. Уа табаракасмук. Уа тааля джаддук. (Уа джалла санаук). Уала илаха гайрук». Когда читается: В намазе, при Кияме. 1- При первом ракаате всех намазов, после произнесения ифтитах такбира. 2- Перед Фатихой третьего ракаата сунны предвечернего (аср) намаза. 3- При исполнений первой сунны ночного (Ишаа). В третьем ракаате, перед прочтением фатихи. 4- Если молитва Таравих совершается по четыре ракаата, то читается после вставания на третий ракаат перед Фатихой 5- При Джаназа намазе, после первого такбира. «уа Джаалля санауук» добавляется только при совершений Джаназа намазе. Скачать мp3

Нечестивый мусульманин (Фасык) не является неверующим (кяфиром). Он мусульманин, но не отличается благочестием. Благочестивым (Салих) он может стать лишь в том случае, если покается и перестанет совершать грехи. Всевышний Аллах прощает грехи покаявшегося человека. Мусульманином может стать любой кяфир, который покается в содеянных грехах и примет веру в соответствии с правилами шариата. Прощенным может быть даже тот мусульманин, который совершил грехи различных степеней.

Через ниспосланные Священные Книги и посредством Своих пророков, Всевышний Аллах указал и запретил людям все, что могло бы повредить здоровью, нанести ущерб взаимоотношениям между собой и окружающим миром, поколебать веру. Преступая черту, четко обозначенную в Священном Коране и Сунне, мусульманин совершает грех, чем не только наносит вред своей жизни в этом мире, но, в зависимости от количества и степени их тяжести, может быть наказан огнем Ада.

Грехи в Исламе подразделяются на большие и малые. В Благородном Коране сказано: «Если вы будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы избавим вас от ваших злых деяний и введем вас благородным входом. (4: 31).

Хазрат Имам Раббани (рахметуллахи алейх) пишет в своей небольшой книге «Мебда' ва Ме'ад»:Якорь[i] «Я знал, что в молитве чтение Корана (Кыраат) является фарзом. Да и в хадисе говорится, что нет молитвы без Фатихи. Поначалу я не мог понять все причины, побудившие ханафитов вынести решение - читать в совместной молитве из Корана только имаму, а джамаату в это время слушать молча.