Худшее из худшего – не верить в Аллаха, быть атеистом. Не верить в пророка Мухаммеда (саллалаху алейхи уасаллям), является неверием и враждой против Аллаха. Мусульманину приказано уверовать ангелам, людям и джинам. Уверовать сердцем в пророка Мухаммеда, во все что он передал от Аллаху тааля и произнесение этого вслух называется – Иман-вера. Иман – находится в душе. Душа располагается в сердце

4 – Боязнь быть обвиненным – четвертая из духовных болезней. Это проявляется в болезненной реакции на сплетни, хулу, обвинения в свой адрес. Третья причина ведущая к куфр-и джухуди – это стесняться людей и бояться быть опозоренным, осрамиться перед людьми. Это стало причиной неверия дяди пророка (алейхисаллям) и отца Али (радиаллаху анх), Абу Талиба. Он знал что его племянник является пророком. Но не уверовал, боясь обвинении соплеменников и думал что это опорочит его.

Мусульманин должен хорошо отнестись к любому наставителю и к любому мусульманину (Хусн-и зан). В любом случае, нужно предположить хорошее в их словах. Верить в благочестивость мусульман тоже является поклонением. Сомневаться и не доверять мусульманину (Су-и зан), говорит о плохом характере человека. Нужно постараться понять собеседника. Если что то непонятно, переспросить.

Черкез Шейхи (рахметуллахи алейх) дал одному из своих учеников прозвище Куреви (Толстый), так как тот был небольшого роста и весьма упитанным. Тот при каждом посещений приносил с собой кувшин йогурта. И вот как то он собрался к Черкез Шейхи и сказал жене чтобы она налила йогурта. Жена ему сказала «Йогурт будет завтра, неси сегодня молоко». Что же делать, хоть и неудобно, но пришлось ему идти с кувшином молока. Вошел в комнату своего учителя и поставил кувшин. Учитель увидев его, обнял и сказал: «Эй Куреви! Дело не в молоке или йогурте, а в нашей с тобой дружбе!».

Нельзя злиться из-за мирского, и из-за ахирата. Хадис: «Ля тагдаб» - Не злись, приказывает не гневаться. Гнев, нарушает работу нервной системы человека. Некоторые органы от этого заболевают и врачам не под силу их вылечить.