Вопрос: Могут ли знания стать причиной высокомерия?

Ответ: Знания, могут быть как причиной высокмерия, так и лекарством от высокомерия. Излечиться от высокомерия причиной которой стали знания, очень и очень тяжело. Потому что значимость знаний очень высоко. И поэтому обладатель знаний считает себя очень важным и благородным. Знания такого человека можно назвать невежеством. Настоящая наука, показывает человеку его немощь и пороки, величие Господа...

Словарное значение слова, Йаис – безнадежность. Тавба-и йаис – покаяние совершенное пр появлений признаков смерти, когда больше нет надежды остаться в живых. В книгах по этому поводу сказано:

В книге фетв «Кадихан»: «В случае Йаис, т.е покаяние когда нет больше надежды на жизнь (когда видны положения ждущие в ахирате), принимается, но не принимается уверование в этот миг. Т.е. если раскается грешник, то раскаяние его примется, но если кафир решит уверовать, то вера не принимается. Согласно 25 аяту суры «Шура» «Он принимает раскаяние от рабов своих» покаяние грешника принимается». (Дюрар Гурар)

В хадисе говорится: «Есть три вида мольбы которые примутся без всяких сомнений. Дуа притесненного, дуа путника и дуа сделанное родителем..» Дуа – испрашивание, желание. Это как желание кушать появившееся у голодного. Дуа – испрашивание у Аллаха мольбой. Аллаху тааля в 60 аяте суры Мумин говорит: «Призывайте Меня, и Я отвечу вам».

Скрывать и не говорить о своей болезни - это благость. В хадисе сказано: «Есть три источника добра: скрытие болезни и трудностей, дання милостыня. Аллаху тааля говорит: ′′Когда приходят к заболевшему верующему и он не жалуется на Меня, то дам ему лучшую плоть, дам ему лучшую кровь, прощу грехи а если умрет, то удостоится Моей милости′′». (Табарани)

Вопрос: Некоторые жены совершающие грех говорят: «Что же делать, муж пьет, не разрешает мне совершать намаз, держать пост. Вот так и стала я грешницей». А есть мужчины которые говорят: «Я не имею власти над женой, намаз не совершает, одевается во все открытое. Как же я стану богобоязненным если жена на таком пути. Вот и вынужден совершать грехи.» Разве такие оправдания спасут в ахирате?