Великий ученый Имам Газали говорит: Аллаху тааля сказал: «Старайтесь не удовлетворять прихоти нафса из харамов и проявите стойкость в этом сражений.» Следуя этим словам, разумные люди, наши духовные предводители понимали этот мир как базарную площадь где происходит торговля с нафсом. В этой сделке заработок это Рай, а убыток, Ад. Т.е. если зарабатываешь, то это будет вечное благополучие, а если потерпишь убыток, то это бесконечное мучение.
Воровство большой грех. Запретно (харам) по Священному Корану сунне пророка и иджме (согласованному мнению ученых).
«Вор должен получать наказание за свое преступление». (Маида 38)
И в хадис шарифе сказано: «В общинах до вас, вор имеющий влияние получал свободу, а слабый человек совершивший воровство получал наказание. Поэтому они погибли». (Муслим)
Различают два вида макруха: Тахриман макрух, Танзихан макрух.
Тахриман макрух - отрицание ваджиба, отказ от ваджиба. Близко к хараму. Преднамеренное его совершение - грех. За совершение заслуживает ада. Если ваджиб намаза не совершается без какой-либо уважительной причины, то совершить этот намаз заново становится ваджибом. По мнению Имама Мухаммеда тахриман макрух - харам. А по мнению Имама А′зама и Имама Абу Юсуфа, близко к хараму. Совершение тахриман макруха - малый грех. Беспрерывно совершающий малые грехи, теряет справедливость, становится нечестивцем
Ученые ислама описали шукр следующим образом:
Шукр - понимать что все блага от Всевышнего Аллаха и благодарить за это (хамд) произнося это языком. Исполнять все повеления Аллаха и избегать запреты, проявление благодарности – шукра. Действовать чтобы другие получили хидаят, и направлять их на правильный путь (иршад) тоже считается шукром.
Шукр, пользоваться полученными благами к месту, избегать грехов. Если человек пользуется благами для совершения грехов, это неблагодарность
Не брать пророка и ученых как пример, как образец для подражания - это не признание Священного Корана. Потому что сказано: «Если между вами возникает о чем-либо спор, то обращайтесь к Богу (Корану) и пророку (сунне)!» (Ниса 59). (Разве это правильно, обвинять ученых в следований сунне? Разве это не приказ Аллаху тааля?)
«Если бы они его сообщили пророку или своим ученым (улуль-амр), то желающие знать узнали бы от них.» (Ниса 83). (В тафсирах сказано что улуль-амр, это ученые. И Расулуллах сказал «Улуль-амр, ученые факихи».) (Дарими)
