Мубаллиг – тот кто, во время сбора многолюдного джамаата своим голосом повторяет для последних рядов джамаата такбиры имама, и совершает тот же намаз что и имам. Не разрешается следовать чужому лицу который не совершает этот намаз. Мубаллиг, помощник имама в намазе, который совершает вместе с имамом этот намаз и находится среди джамаата, это не человек который в это время находится вне намаза. Нашей религией разрешено пользоваться его помощью. Следовать его голосу, значит следовать имаму. Во время намаза отвечать человеку вне намаза, совершать действия последовав его словам, нарушает намаз.

Воровство - большой грех. Запретно (харам) по Священному Корану сунне пророка и иджме (согласованному мнению ученых).

«Вор должен получать наказание за свое преступление». (Маида 38)

И в хадис шарифе сказано: «В общинах до вас, вор имеющий влияние получал свободу, а слабый человек совершивший воровство получал наказание. Поэтому они погибли». (Муслим)

Различают два вида макруха: Тахриман макрух, Танзихан макрух.

Тахриман макрух - отрицание ваджиба, отказ от ваджиба. Близко к хараму. Преднамеренное его совершение - грех. За совершение заслуживает ада. Если ваджиб намаза не совершается без какой-либо уважительной причины, то совершить этот намаз заново становится ваджибом. По мнению Имама Мухаммеда тахриман макрух - харам. А по мнению Имама А′зама и Имама Абу Юсуфа, близко к хараму. Совершение тахриман макруха - малый грех. Беспрерывно совершающий малые грехи, теряет справедливость, становится нечестивцем

Ученые ислама описали шукр следующим образом:

Шукр - понимать что все блага от Всевышнего Аллаха и благодарить за это (хамд) произнося это языком. Исполнять все повеления Аллаха и избегать запреты, проявление благодарности – шукра. Действовать чтобы другие получили хидаят, и направлять их на правильный путь (иршад) тоже считается шукром.

Шукр, пользоваться полученными благами к месту, избегать грехов. Если человек пользуется благами для совершения грехов, это неблагодарность

Не брать пророка и ученых как пример, как образец для подражания - это не признание Священного Корана. Потому что сказано: «Если между вами возникает о чем-либо спор, то обращайтесь к Богу (Корану) и пророку (сунне)!» (Ниса 59). (Разве это правильно, обвинять ученых в следований сунне? Разве это не приказ Аллаху тааля?)

«Если бы они его сообщили пророку или своим ученым (улуль-амр), то желающие знать узнали бы от них.» (Ниса 83). (В тафсирах сказано что улуль-амр, это ученые. И Расулуллах сказал «Улуль-амр, ученые факихи».) (Дарими)