Величайший педагог, психолог и социолог Имам Газали (рахметуллахи алейх) сказал: ''То что понимается Акылом (разумом), выше того что могут воспринять органы чувств и разум может указать на их ошибки, и точно также как органы чувств не понимают того что понимает разум, так и разум, не сумеет познать и уяснить того что происходит на уровне мышления пророков. Нет другого выхода кроме как поверить.''

Напомним что Аллаху тааля, Создатель всего, дав людям очень важные органы тела, также наделил их такой способностью как – думать, которой можно различать истину от лжи, веру от неверия, правильную дорогу от заблуждения, добро от зла, хорошее от плохого, красивое от уродства, пользу от вреда, что конечно же важнее физических органов. Собственно разум, который способен различать хорошее от плохого, называют акл-и селим, т.е. здоровый ум, способный понимать и находить правильное, верное. Нужно сразу же сказать, сам по себе разум не понимает что такое польза-вред, и общее влияние подобных явлений. Истину и ложь, плохое и хорошее, можно понять только после того как это разъяснит Всевышний Аллах который создал все из ничего.

Жизнь, знания, имущество и тело, капитал данный Всевышним Аллахом своим рабам. Этот капитал, должен быть использован по указанию Аллаху тааля. Сожалеть потом будет поздно. И поэтому нужно знать цену молодости, имущества и здоровья, в этом мире нужно работать над тем что пригодится в ахирате. В хадис шарифе сказано: «Цени пять вещей прежде чем придут следующие пять! Молодость, прежде чем придет старость, здоровье, прежде чем придет болезнь, цени свободное время, пока не пришла занятость, цени богатство, пока не пришла бедность, жизнь, до прихода смерти!» (Абу Нуайм)

Вопрос: Слова атеиста: "Если все создает Бог, то почему не создает всех одинковыми? Люди созданы высокими-низкими, красивыми-уродливыми, белыми-черными, богатыми-бедными, умными-глупыми. Разве не было лучше если все были созданы одинаковыми?" Действительно, почему все созданы разными?

Ответ: Сначала несколько слов о созданий:

Вопрос: в хадис шарифе сказано: «В этом мире работай так, словно останешься здесь навсегда, для ахирата трудись так, словно останешься там!» Любое число, все же ничто перед бесконечностью, и поэтому, зачем вообще работать ради дуния? Ответ: Ислам приказывает трудиться и для дуния и для Ахирата. В 77-м аяте суры Кассас сказано: «Не забывай взять, положенное для тебя в этом мире!»