Приказы Ислама предназначены для тазкия [Очищение. Приближение к Аллаху тааля] нафса, т.е. для его очищения, чтобы душа очистилась от грехов. Не будет подлинного, настоящего имана пока нафс не очистится и душа не обретет благополучия. Чтобы избежать несчастий и наказания, нужно обрести истинный иман.

Досточтимый Имам Раббани говорит: Нафс аммара [невоспитанный нафс] не признает религию. Поэтому нужно воспитывать нафс, очищать его от всего плохого и наполнять фазилятом [добродетелью]. В суре Шамс сказано: «Спаслись те кто приблизили нафс к Аллаху тааля. Те кто оставили нафс в грехе, невежестве и отрицании, навредили». Пока не излечить болезнь о которой сказано в аяте суры Бакара «В их сердцах есть недуг», нельзя обрести настоящую веру. Вера человека с больной душой, есть образ его веры. Настоящую, истинную веру обретет тот, кто очистит и воспитает свой нафс. А аят из суры Юнус в которой доносят радостную весть: «Для друга Аллаху тааля нет страха перед наказанием, нет беспокойства остаться без благ», про тех кто обладает истинной веры.

И шайтан и нафс и грехи созданы Всевышним Аллахом. Этот вопрос звучит как, зачем это было создано. Нам неизвестно для чего это создано, но у нас нет другого выхода кроме как принять это. В этом мире, у каждого создания, во всем что существует присутствует такое свойство Аллаха как милость, так и есть такие свойства как гнев, подчинять и показывать себя.

Мубаллиг – тот кто, во время сбора многолюдного джамаата своим голосом повторяет для последних рядов джамаата такбиры имама, и совершает тот же намаз что и имам. Не разрешается следовать чужому лицу который не совершает этот намаз. Мубаллиг, помощник имама в намазе, который совершает вместе с имамом этот намаз и находится среди джамаата, это не человек который в это время находится вне намаза. Нашей религией разрешено пользоваться его помощью. Следовать его голосу, значит следовать имаму. Во время намаза отвечать человеку вне намаза, совершать действия последовав его словам, нарушает намаз.

Великий ученый Имам Газали говорит: Аллаху тааля сказал: «Старайтесь не удовлетворять прихоти нафса из харамов и проявите стойкость в этом сражений.» Следуя этим словам, разумные люди, наши духовные предводители понимали этот мир как базарную площадь где происходит торговля с нафсом. В этой сделке заработок это Рай, а убыток, Ад. Т.е. если зарабатываешь, то это будет вечное благополучие, а если потерпишь убыток, то это бесконечное мучение.