Не изучать положения фикха, которые для человека являются фарзом или ваджибом, грех. Так как свидетельство фасыка [грешник] не принимаются, то в суде, когда стороны возражают против свидетелей, судья [мусульманский] задает свидетелю вопросы по фикху. Если тот не может ответить, то его свидетельство отвергается и может быть даже наказан. В предисловии Ибни Абидина пишется:

Очень хорошо когда улыбаются, приветливы с людьми. Издавать звук смеха, хохотать - макрух. В хадис шарифах сказано: «Если бы видели Рай и Ад вы бы мало смеялись, часто плакали». (Муслим) «Вы бы мало смеялись и много плакали если бы знали что знаю я». (Бухари)

Простить значит, не забирать то, на что имеешь право и оставить у человека. Аллаху тааля прощающий, любит прощающих. В 199-ом аяте суры Араф сказано: «Прощай людям, суди по справедливости и удаляйся от невежд.»

Вопрос: Я гариб (обездоленный) и никому не нужен. Никто не интересуется мной. Не спрашивают сыт ли я, во что я одет. Что же с нами стало? Что же делать таким же как я обездоленным и беспомощным?

Ответ: Люди в бедственном, жалком положений не признаются другими, но для Всевышнего Аллаха - это особенные люди. В хадис шарифах говорится

«Обездоленный человек в чужой стране похож на воина на поле боя. Накормите обездоленных. Потому что в Судный День у них будет право на заступничество. Надейтесь что вы будет спасены с помощью их заступничества». (Абу Нуайм)

Щедрость, это когда дают ничего не ожидая взамен. Пока нуждающийся не попросил. Позаботиться о нуждающихся, дать им пока они не пришли с просьбой, не жалеть что дал, это и есть щедрость. Сберегать, накапливать деньги и вещи на будущее, для непредвиденных ситуации для простого люда не считается скупостью, но такое действие благочестивых ученых, это жадность. Выполнив все требования религий и человеческих качеств можно не считаться скупым, но щедрым такого человека считать нельзя.