Немного поклонений совершенных щедрым выше огромного количества поклонений скупого, также щедрый невежда выше скупого ученого. В хадис шарифе сказано: «Аллаху тааля, в отличий от скупого который денно и нощно совершает поклонения, намного больше любит щедрого». (Тирмизи) «Для Всевышнего Аллаха щедрый не знающий, лучше скупого алима. Потому что скупость очень тяжелая болезнь». (Дара Кутни) Иман [вера] щедрого человека сильная, у скупого слаба. В хадис шарифе говорится:

Человека который совершает харамы называют фасык [порочный], плохой человек. Самый наихудший из пороков это зульм [угнетение, притеснение]. Потому что зульм совершают в открытую и зульм это нарушение прав. В аятах 57 и 140 суры ал-и Имран говорится: «Аллаху тааля не любит притеснителей». В хадиси шарифе сказано: «В дуа просить долгой жизни злодею, все равно что просить восстания против Аллаху тааля.»

Незнание - недостаток. Это не хорошо. Но знать о своем не знании - это уже добродетель. Человек не будет браться за то, что не знает, т.е. он чувствует границы, за которые ему не лучше не переступать. Он скажет: Я не знаю, и это будет правдой. Его нельзя будет обвинить в незнании.

Наш пророк сказал: «Имеющий знания пусть даст садака знаниями, имеющий богатства, средствами.» [Ибн Сунни] Нужно давать садака, пусть понемногу! Садака нужно давать не попрошайкам, а нуждающимся людям которые не ходят с протянутой рукой. Шайтан враг. Он конечно же мешает расходовать средства на хорошие дела. В хадиси шарифе сказано: «Иблис пошлет своих самых преданных людей против тех кто тратит богатство на добро.» [Табарани] «Сатана обещает вам бедность и приказывает делать бесчестные поступки, а Бог обещает вам достаток, всепрощение и милость.» [Бакара 268] Нужно стремится к обещанному Всевышним Аллахом а не обманываться шайтану.

Спешка присутствует в природе человека. В двух аятах сказано: «Человек создан беспокойным.» [Анбия 37] «Человек скор по природе своей.» [Исра 11] В дело которое производится в спешке вмешивается шайтан. В двух хадис-и шарифах сказано: «Спешка от шайтана, осмотрительность, неторопливость от Рахмана.» [Тирмизи] «Неторопливый достигнет цели, поспешивший ошибется.» [Байхаки]