Ссориться вредно, если даже при этом нужно раскрыть истину, чтобы повергнуть оппонента. Если у кого-либо удовольствие от победы над оппонентом сильнее чем смириться с истиной из его уст, значит он втянулся в самое наихудшее что только может быть. Искушение выйти победителем в споре, порождает другие виды зла

Великий ученый Имам Раббани говорит: Ложь и клевета - харам. Этого нужно избегать. Эти два зла, были харамом во всех религиях. За это есть очень тяжелое наказание. (том 3. письмо 34) Ифтира (клевета) большой грех и это зло. В нем есть и ложь, которая запертна во всех религиях. При этом наносится обида мумину, которое в свою очередь следующий грех. Кроме этого, ифтира разжигает интриги, пробуждает смуту а это тоже харам. (т. 3, п. 41) Быть плохого мнения о мусульманах, угнетать их, лишать их имущества - харам, также как и зависть, клевета, ложь и заглазное осуждение. (Хадика)

Вопрос: Кого называют мунафиком? Каковы признаки лицемерия? Если в человеке присутствуют признаки лицемерия, то называют ли его лицемером? Ответ: Людей, которые не будучи мусульманами, выдают себя за них чтобы обмануть мусульман, называют мунафиками. У этого состояния несколько признаков. Если есть один из них, то человека нельзя назвать мунафиком, а говорят что в нем есть этот признак. Например один из признаков - ложь. Если человек врет, то не говорят что он мунафик.

От всех грехов есть одно средство. О нем открыто сказано в Священном Коране. Каждый мусульманин воспользовавшись этим лекарством, обязательно избавится от ставшего привычным греха. В 45-м аяте суры Анкебут сказано: «.. потому что намаз предохраняет от скверны и зла»

Разумный человек боится потерять любовь дающего блага. Кроме этого боится и предать его и стать за это достойным получения наказания. Значит, страх перед Всевышним Аллахом, это страх потерять любимое, так и страх который образуется от боязни предать Его. Страх из имени Аллаха Джаляль [Величественный] превосходит страх образованный из-за своих грехов. Потому что тот кто боится Аллаха только из-за своих грехов, перестав совершать грехи, может подумать – ′зачем теперь бояться, я ведь оставил грехи′′. Умен тот кто боится Аллаха, и делает все что для этого нужно. Потому что в хадиси шарифе сказано: «Количество ума измеряется количеством страха перед Аллахом.» [И. Мухбар]