Вопрос: В каких случаях забывчивость считается извинительной (узр) а в каких случаях нет? Ответ: Приведем несколько примеров: 1) Если в намазе не был выполнен один их фарзов потому что забыли, то не станет узром, намаз нужно совершить заново. 2) Если пропущена одна сунна то простительно, намаз принимается. 3) Забыть что-нибудь из уаджибов намаза будет узром. Но совершение суджуд ас-сахв дополнит намаз. 4) Забыть в намазе совершение суджуда ас-сахв тоже будет узром. Если забыли совершить то намаз будет полным. 5) Если пропустили намаз по забывчивости то не будет грехом.

Вопрос: Я говорю маме – Да я знаю, что ходить с неприкрытой головой это грех. Раз уж я совершаю этот грех то, что будет с того, если я буду ходить с открытыми руками и ногами? Но мать против и этого. Более того, она говорит чтобы я совершала намазы. Но в ответ я говорю; Вот какая будет разница – совершаю я один грех или три? Разве я не права?

Ответ: Тому кто совершает грех не говорят что он прав. К огромному сожалению, в наше время бытует мнение: «Или делай все, или не делай ничего». Говорить: «Или все или ничего» можно только по отношению к иману. По отношению к поклонениям, так не говорят. Веры не бывает много или мало. Вера или есть или ее нет. Тому кто не смог себя оградить от каких то грехов говорить:

Вопрос: Я женщина которая совершает намазы, держит пост, старается избегать харамов. Но я не укрываюсь. Две группы людей совершают на меня нападки. Одни говорят: Голова у тебя не прикрыта и поэтому никакое твое поклонение не принимается, зря стараешься, не делай поклонения попусту. Ислам это одно целое, если соблюдать то только полностью.

Вопрос: Некоторые жены совершающие грех говорят: «Что же делать, муж пьет, не разрешает мне совершать намаз, держать пост. Вот так и стала я грешницей». А есть мужчины которые говорят: «Я не имею власти над женой, намаз не совершает, одевается во все открытое. Как же я стану богобоязненным если жена на таком пути. Вот и вынужден совершать грехи.» Разве такие оправдания спасут в ахирате?

Вопрос: Почему является макрухом становиться имамом тем, кого люди ненавидят за его прежние грехи (например такие отвратительные грехи как прелюбодеяние или гомосексуализм)? Почему люди не прощают тех, кого простил Аллаху тааля?

Ответ: Так и есть. Тот, кто раскаялся в своих грехах и дал слово не повторять прежние грехи считается безгрешным. Ведь ненависть испытывается не к раскаявшемуся человеку, а к его грехам. Такое чувство не в руках человека