Обладатели мудрости говорят: Весь смысл жизни мусульманина, умереть с верой в Единого Аллаха. Мусульманин умерший с верой, сколько бы грехов у него ни было, с легкостью преодолеет все трудности Судного Дня. Потому что у него будет много заступников. Наш пророк (саллалаху алейхи уассалам), заступится даже за тех за кем числятся большие грехи. Также он заступится и за тех у кого много грехов. Затем за грешника заступятся наследники пророка - ученые. Хадиси шарифы: «Ученые наследники пророков» и «Ученый для своего учеников подобен пророку своей общины» говорят о важности заступничества - шафаата.

Ибн Нуджейд один величайших друзей Аллаха. Вот что он рассказывает: Как то посетил одного из больших ученых Абу Османа Хайри. Там я понял насколько я грешен и раскаялся. Но меня надолго не хватило, и я снова начал грешить. Как только я принялся за старое так оставил и посещать уроки своего учителя.

Мудрецы говорят: Наш пророк (алейхиссалям) сказал: «Люди находятся в спячке, они проснутся после смерти». После смерти все вдруг раскаются. Как же будет счастлив тот кто будет мало о чем сожалеть. Потому что для верующего, будет огромной потерей, если он обнаружит что ему ничего не перепадет от своих же хороших деяний. Например не получит никаких благостей приглашенный в гости, если он пошел только для того чтобы наполнить свой желудок. Ну а если верующий отправится в гости понимая что нужно ответить на приглашение брата по вере, то получит много сауабов. Ну если он придет в гости с намерением обрадовать принимающую сторону, угоститься от стола мусульманина, а полученной от пищи энергией совершать свои поклонения еще лучше, то за каждое такое намерение воздается отдельный сауаб. Все сауабы или грех который верующий так или иначе зарабатывает всю свою жизнь зависят от намерения.

Мудрецы говорят: Наш пророк (алейхиссалям) сказал: «Люди находятся в спячке, они проснутся после смерти». После смерти все вдруг раскаются. Как же будет счастлив тот, кому мало о чем сожалеть

Уж таково свойство времени что оно очень ценно и сильно ограничено. Человеку оно дается только единожды, и не может быть дано заново. Из-за этого, данное нам время нужно использовать в самых лучших целях. Когда у досточтимого Ибни Кайза просили уделить им время, он говорил: «Остановите время, и мы с вами можем встретится и поговорить. Потому что время, исчезает и не возвращается. Ее исчезновение таково, что обратно не восстановить». Величайшие ученые Ислама, ценили свое время, как впрочем и все остальное самым наилучшим образом.