«Каждый из вас должен хорошо усвоить, что молитва является вторым из пяти столпов Ислама. Она вобрала в себя все поклонения. Несмотря на то, что молитва является лишь одной пятой частью Ислама, благодаря своей собирательности, она стала олицетворением мусульманства. Намаз стал первым деянием, которое приближает человека к любви Всевышнего Аллаха. Благо созерцания (рует) Всевышнего Аллаха в Раю, которого удостоился господин миров и глава пророков в ночь вознесения, после возвращения в мирскую жизнь, было дано только во время намаза.

Великий исламский ученый Абдуллах-и Дехлеви (рахметуллахи алейх) в книге «Makatib-I sharifa», в 85 письме говорит: Через пророка Аллаха нам сообщено совершать совместную молитву (намаз в джамаате) и совершать ее с Туманинетом, после руку’у выполнять Каума, между двумя прикладываниями головы[1] выполнять Джелсе.

Существует много хадисов о благости совершения молитвы и о савабах, которые ожидают тех, кто совершает молитву. В книге «Ашиат-уль-лемеат» Абдуллаха бин Сейфуддин Дехлеви, в хадисах, сообщающих о важности молитвы, говорится так: 1 – Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (алейхиссалям) сказал: «Пятикратный намаз и пятничный намаз искупляют грехи до следующей пятницы, а пост в месяц Рамазан искупляет грехи до следующего месяца Рамазан. Они являются причинами прощения малых грехов для тех, кто избегает совершать большие грехи.»

Досточтимый Абу Бакр-и Сыддик (радиаллаху анх) сказал: Когда наступают времена пяти намазов, ангелы говорят: «О, сыны Адама, вставайте! Совершая намаз, потушите огонь, подготовленный для сжигания людей». В одном из хадисов сказано: «Намаз – это то, что отличает верующего от неверующего». То есть, верующий совершает молитву, а неверующий - нет. Лицемеры (мунафики) то совершают молитву, то не совершают. Мунафики получат тяжелое наказание в Аду. Глава всех муфассиров (толкователей Корана) Абдуллах бин Аббас (радиаллаху анх) говорит: «Я слышал от Пророка (саллаллаху алейхи уасаллям): «Те, кто не совершают молитву, в Судный День встретят Всевышнего Аллаха рассерженным».

Те, кто не совершали молитву из-за лени, и те, у кого имеются долги по пропущенным молитвам за многие годы, когда начинают совершать намаз, сунну должны читать с намерением возместить (совершить «каза») первый пропущенный фарз намаз этого времени. Во всех четырех мазхабах сунну необходимо совершать с намерением возместить пропущенный фарз.