Он родился в Бухаре, в селе Имкяна в 1512 году. Скончался там же в 1599 году. Приходится сыном величайшего аулия Дервиш Мухаммеда и является наставником Мухаммеда Баки Билляха. Внешним и духовным наукам обучился у своего отца. Получив файз от своего отца, изучил тасаввуф. Был специалистом в науке тасаввуфа и разбирался в состояниях тасаввуфа.

Мухаммед Баки Биллях 22-й из Сильсиля-и алийа. Наставник Имама Раббани. Родился в 1563 году в Кабуле. Приехав в Самарканд учился у самого большого ученого своего времени Мауляна Садык Хулвани. Благодаря своей природной одаренности и способностям за короткое время достиг самого высокого уровня. Затем взялся за изучение науки тасаввуф и у больших ученых этой науки изучил духовные науки и достиг больших высот. Благодаря урокам Хаджеги Имкянаги и с помощью Бахауддина Бухари и его последователей вошел в список этих ученых.

​Муэдзин пророка

Биляль Хабеши один из семи первых людей которые приняли Ислам и объявили об этом открыто. До того как стал мусульманином, был рабом одного из предводителей мекканских мушриков Умаййи.

В те времена как и везде, в Аравий процветала ужасное по масштабам невежество. Алкоголизм, азартные игры, прелюбодеяние, воровоство, притеснение слабых, злодеяние и невоспитанность и все что можно причислить к этому, цвело пышным цветом.

Сильные пользовались слабыми как рабами. И вот одним из таких рабов был Биляль Хабаши. Но у него было что-то такое что отличало его от всех остальных. Он был смелым и справедливым. И поэтому, Умаййа мог поставить его главой торгового каравана и отправлять товары в самые дальние путешествия.

Еще одной особенностью Биляла Хабеши был его красивый голос. И при каждом празднике все искали его.

Ученые ахли сунна передали все что необходимо знать. Те кому выпала такая доля держались этого и обладали таким же характером, которой обладали наследники Расулуллаха (саллаллаху алейхи уасаллям). А те кому не выпало такой чести гнались только за мирским. В хадиси шарифе сказано: «Все мирское проклято и проклято все что в этом мире делается не ради Аллаха», которое означает что все деяния в которых нет попытки заслужить довольство Аллаха, ошибочны.

Досточтимого Зюннун Мисри (рахметуллахи алейх) в течений десяти лет беспокоил нафс, который все хотел съесть известное местное блюдо. И вот в одну из ночей байрама, его нафс обратился к нему: