«Поститесь, когда увидите новый месяц! оставьте пост когда увидите следующий месяц на небе!». Следуя этому предписанию, месяц Рамазан начинается с момента лицезрения новорожденного месяца. Начинать пост по расчетам и календарям без обнаружения на небе новорожденного месяца не разрешается, о чем пишут авторы «Ибни Абидин», «Аши'ат-уль-лама'ат» и «Ни'мат-и ислам». В тридцатый день месяца Шабан, с заходам солнца, искать на небе новорожденный месяц, а при обнаружении сообщить об этом кадию, является ваджиб-и кифая.

Совсем немного осталось до наступления благословенного Рамазана. Если позволит Всевышний Аллах, 5 мая, в вечер воскресенья, мы прочитаем первый таравих намаз и в эту же ночь, сделаем первый сахур. 6-го мая, в понедельник, начнем соблюдать первый день поста, иншаллах..

Одним из нарушений намаза является зиллет-уль-кари, т.е. ошибка чтения. Ошибка чтения может быть 4-х видов: 1 – ошибки в харакатах и сукуне. Например там где стоит шадда, прочитать без усиления, или же мадда, т.е. где нужно удлинить звук, прочитать коротко или же поступить наоборот. 2 – ошибки в буквах. В слове, поменять местами буквы, прибавить или убавить букву, поставить букву вперед или назад. 3 – ошибка в словах или предложениях. 4 – ошибка происходящая при; вакф, т.е. там где необходимо приостановиться, удержать, или же васла, где нужно объединить. В этой четвертой ошибке может поменяться смысл, но не нарушается.

Вопрос: может ли ханафит дарить свои савабы за совершенные поклонения, мертвому или живому?

Ответ: да подарить может. Поклонения есть трех видов:

1 – савабы за такие поклонения как закят, садака и каффараты, отданные имуществом и деньгами разрешено пожертвовать кому угодно из живых и мертвых.

Вопрос: Как нужно принять намерение на намаз? Достаточно ли произнести намерение или же нужно пропустить через сердце?

Ответ: При совершении поклонений, произнесенное только языком, не будет намерением. Если нет намерения в сердце, то по всем четырем мазхабам намаз будет недействительным. Никогда не слышали чтобы Расулуллах, сахабы, табиины и даже имамы четырех мазхабов, произносили намерение вслух. Досточтимый Имам Раббани в 186 письме первого тома Мактубата говорит: