Абу Хурайра (радиаллаху анх) передал: «Пророк Аллаха сказал, «Останется ли на теле человека который пять раз в день моется в протекающей перед домом реке, хоть чуточку грязи?

Совершается так же как саджда-и тилауат. Является мустахабом, совершить ради Аллаха саджда-и шукр (поклон благодарности), пришедшим благостям, или в знак благодарности избавления от страдании. В суджуде сначала говорят «Альхамдулиллях». Затем, читают тасбих суджуда «Субхана раббияль ала». Не нужно делать саджда-и шукр при окончании намаза. Это является макрухом.

В Священном Коране в четырнадцати местах есть аяты, требующие после прочтения сделать, саджда-и тилауат. При прочтении одного из них, даже если не понимать смысл, нужно сделать один суджуд. Тот, кто пишет на бумаге такой аят, или читающий по слогам такой аят, суджуд саху не делает.

Намаз самое лучшее поклонение после уверования. Намаз опора религии. Намаз стоит выше всех поклонений. Второе условие Ислама. На арабском звучит «Салят». «Салят» − значит, мольба, милосердие, просьба прощения. Так как в намазе сочетаются все эти значения, этот обряд называется – Салят.

Человек, приступивший к дополнительной молитве, может ее закончить двумя ракаатами, а может и четыремя. Считается нежелательным исполнение дополнительных молитв более четырех ракаатов с одним приветствием. Все это в дневное время. Относительно исполнения дополнительных молитв в ночное время, Имам Абу Ханифа (рахметуллахи алейх) говорил следующее: «Дозволяется человеку в ночное время исполнить молитву с одним приветсвием и до восьми ракаатов. Исполнять более восьми ракаатов с одним приветствием - нежелательно (Макрух)».