Появились люди, которые называют себя “Таблиг джама’ат” и разъезжают по исламским странам, выступая с проповедями и давая наставления мусульманам. Они выезжают из Индии и Пакистана группами из трех-пяти человек и отправляются по всему миру. Они говорят, что стремятся распространить ислам и что они идут по пути сахабов. Некоторые из них говорят, что они придерживаются ханафитского мазхаба и что им очень нравится ибн Таймийа. Несмотря на то, что они говорят очень полезные и правильные речи, они не упоминают имена и слова исламских ученых и, судя по всему, скрывают некоторые знания ахли сунны, что вызывает подозрение и печаль. По этой причине некоторые священнослужители Индии и Пакистана пишут, что они заблудшие.Они называют себя “Джама’ат ут-таблиг”. Центр их расположен в Дели. Также имеют крупные филиалы в пакистанских городах Карачи и Лахор. Везде, где они бывают, они делают упор на важность совершения намаза. Они дают полезные и нужные религиозные знания. Основателем их организации был индус по имени Мавляна Мухаммед Ильяс. Он был учеником Рашида Ахмеда Кенкухи. На страницах 43 и 49 книги “Мавляна Ильяс уранки дини да’ват” сообщается, что он пробыл с ним десять лет. Эту книгу написал один из ближайших учеников Мавляны Ильяса. После смерти Рашида Ахмеда в 1323 [м. 1905] году он брал уроки у Халила Ахмеда Сахаранпури. Халил Ахмед умер в Медине в 1346 [м. 1928] году. В своей книге, написанной на языке урду, он утверждает, что Иблис обладает большими знаниями, чем посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям). Рашид Ахмед в своей книге “Барахин-и катиа” на странице 51 говорит, что эта книга Халила Ахмеда является благословенной, и он хранит ее в месте под названием Байти айни ислам. Рашид Ахмед был преемником хаджи Имдадуллаха Мадани. Хаджи Имдадуллах умер в Мекке в 1317 [м. 1899] году. Рашид Ахмед сначала учился у Исмаила Дехлеви. Этот Исмаил перевел книгу “Китаб-ут-таухид” Мехмеда бин Абдулваххаба, основателя ваххабизма, на язык урду и назвал ее “Таквийат-уль-иман”. На странице 38 он пишет: «Расулуллах умер. Превратился в прах. Тот, кто верит, что посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) будет заступаться в Судный день, становится кафиром, многобожником». Еще одним учителем Мавляны Ильяса был Ашраф Али Таханави. Он был одним из преемников хаджи Имдадуллаха из тариката Чаштийа. В своей книге “Бехишти Зивар”, написанной на языке урду, в первой главе он пишет отвратительные вещи, которые низводят высокую степень посланника Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) до уровня детей, сумасшедших и животных. Четыре учителя этого Мавляны Ильяса, основавшего Таблиг джама’ат, также поразили мусульман подобными высказываниями в своих книгах. Мавляна Ильяс же восхваляет, превозносит и проявляет к ним чрезмерное уважение. Он называет их авлия и кутбами (высшая степень святости) того времени. 114-я страница книги под названием “Мальфузат-и хазрат-и мавляна Ильяс рахметуллахи алейх” изобилует этими восхвалениями. Про своего наставника Рашида Ахмеда он говорит: «Если бы я не увидел его, мое сердце не нашло бы успокоения. Когда я просыпался ночью, я шел в его спальню, смотрел на его лицо и снова засыпал. Его любовь растеклась по всему моему телу словно кровь в моих венах». Эти слова написаны на 44-й и 49-й страницах книги “Мавляна Ильяс уранки”. В последнем аяте суры “Муджадиля” сказано (смысл): «Tы нe нaйдeшь людeй, кoтopыe вepyют в Aллaxa и в пocлeдний дeнь, чтoбы oни любили тex, ктo пpoтивитcя Aллaxy и Eгo пocлaнникy, xoтя бы oни были иx oтцaми, или cынoвьями, или иx бpaтьями, или иx poдoм. У этиx нaпиcaл Aллax в иx cepдцa вepy…». Все последователи Таблиг джама’ата восхваляют и превозносят Ильяса, основавшего их организацию, и его учителей. Когда произносят и слышат их имена, они говорят “рахметуллахи алейх”. Они повсюду распространяют свои книги, о которых мы писали выше.

Ученые ахли сунны написали множество книг, чтобы опровергнуть Таблиг джама’ат и показать, что они являются заблудшими. Они не смогли ничего ответить на эти книги. Абдулалим Сыддыки пишет, что Ильяс и его учителя разрушают ислам изнутри. Об этом много написано в таких книгах как “Аль-мустанад”, “Аль-мутанабби-уль-Кадияни”, “Аль-устаз-уль-Маудуди”, “Ад-даулат-уль-Меккийа”, а также в конце книги “Хадийат-уль махдийин”. Эти пять книг написаны на арабском языке. В 1395 [м. 1975] году они были переизданы издательством “Хакикат Китабеви” в Стамбуле методом офсетной печати.

Ильяс умер в 1363 [м. 1944] году. Его место занял его сын Мухаммед Юсуф. Юсуф родился в Дели в 1335 [м. 1917] году и умер в городе Лахор в 1394 году. Он похоронен в городе Дели. Его трехтомник под названием “Хаят-ус-сахаба” был переведен и опубликован на турецком языке в 1395 [м. 1975] году. В этой книге он очень сильно восхваляет сахабов, что вызывает восторг у читателей. Однако, как говорится, поступки человека говорят сами за себя. Тот, кто верит в превосходство сподвижников и любит их, должен быть на их пути. Их путь – это путь, указанный учеными ахли сунны. Признаком любви к сподвижникам является изучение книг по фикху одного из четырех мазхабов ахли сунны, стремление распространять эти знания и жить в соответствии с ними.

Мухаммеда Юсуфа сменил шейх Ина’ам-уль-Хасен, который был преподавателем хадисов в медресе Мазахири улум в Сахаранпуре, Индия. Абуль-Хасан Али Надуи, глава организации “Надват-уль-улема”, основанной в 1310 [м. 1891] году в Лакхнау, Индия, в своей книге “Ад-дауат-уль-исламийа”, опубликованной в Лакхнау в 1395 [м. 1975] году, после восхваления имама Раббани Ахмеда Сирхинди и его заслуг, восхваляет Исмаила Дехлави, убитого в 1246 году, Назира Хусейна Дехлеви, умершего в 1320 году, медресе Диобенд, основанное в 1288 [м. 1871] году Мухаммедом Касымом Нанаутави, одним из преемников хаджи Имдадуллаха, Ашрафа Али Таханави, умершего в 1362 году, общину Таблиг джама’ат и ее основателя Мухаммеда Ильяса. Мухаммед Касым Нанаутави умер в 1317 [м. 1899] году. Те, кто прочитают персидский перевод книги Исмаила Дехлеви “Такуиат-уль-иман” под названием “Такуим-уль-байан”, опубликованный в Пакистане в 1396 [м. 1976] году, узнают, что Исмаил был не только невежественным, но и глупым человеком. Они без труда поймут, что он является безмазхабником, который пытается опорочить истину, смешивая ее с ложью. Да убережет Аллаху тааля мусульман от чтения подобных извращенных писанин и от того, чтобы быть обманутыми ими и навлечь на себя вечные несчастья! Аминь.

В девятом номере от 1399 [м. 1979] года, месяц шавваль и в некоторых более поздних номерах ежемесячного журнала “Аль-муаллим”, издаваемого Жамийат-уль-улама (Обществом ученых) “Самаста” в городе Малаппурам в штате Керала на юге Индии, Мавляви Абу Ахмед, один из ученых ахли сунны, под заголовком “Раскрытие сомнений в Джама'ат ут-таблига” пишет следующее: «В северных районах Индии возникли различные секты, утверждающие, что они реформируют религию и распространят ее повсюду. Многие люди, наслушавшись их красочных речей, следуют за ними, не изучив их верование и верование их основателей. Когда раскрывается их истинное лицо, многие люди снова уходят от них и рассказывают об их лжи и обмане. Если посмотреть на историю, то можно увидеть множество таких извращенных людей. Это несчастные люди, которые попали в плен своего нафса и порочных мыслей. Они придают доказательствам ислама ложное значение, как им заблагорассудится. Они опускаются до прогнивших принципов Ибн Таймийи и Мухаммеда Неджди, сына Абдулваххаба. Невежественные в религиозных знаниях люди думают, что они на правильном пути и верят, что они служат религии. Одной из таких извращенных сект является путь, выдвинутый Мавляной Ильясом. Они называют себя “Джама’ат-ут-таблигийа” и разъезжают по всему миру. Своими поклонениями, красивыми словами и одеждой они кажутся благочестивыми и праведными людьми. Они никогда не говорят о своих убеждениях, о пути, по которому следуют. Они начали сеять свои семена и в Керале. Ученые “Самаста Керала” начали против них борьбу, разоблачая их книги, убеждения, их зарождение, жизнь и путь их основателей. Изучив их, они поняли, что это нововведенцы. Они дали фетву о том, что они отклонились от правильного пути ахли сунны валь джамаат и встали на путь бидата и заблуждения. Эти фетвы ученых ахли сунны (рахметуллахи тааля алейхим аджмаин) на севере и юге Индии и на острове Цейлон стали иджмой. Мы же, с благословения Аллаху тааля и следуя по стопам салаф салихинов, сообщим об их порочных убеждениях и извращенных путях ниже.

Основателем этого извращенного пути является Мухаммед Ильяс, сын Исмаила. Он родился в 1303 [м. 1886] году, умер в 1363 [м. 1944] году. Сначала он преподавал в медресе “Мазахир-уль-улум”. Не добившись успеха в этом деле, он стал заниматься наставничеством. Зарабатывал на жизнь изготовлением амулетов, заговоров для невежественных людей. В этот период он основал тарикат “Таблиг”. Джамал Мухаммед Сахиб, глава медресе “Куллийат каид миллат” в городе Мадарис, дает подробное описание этого тариката в номере газеты “Джендерке” от 24 июля 1976 года.

Глава “Джама’ат-ут-таблигийа” в Дели и его друг Мухаммед Идрис Ансари в своем трактате “Таблиг Дустур-уль амал”, который был опубликован в типографии “Джамал” в Дели, излагают причину создания этой секты следующим образом: “Если хорошо подумать и проанализировать историю, то можно увидеть, что четыре основных принципа не привели людей к миру и счастью. Это можно понять, прочитав 139 аят суры “Али-Имран”, где говорится: “Вы победите, если будете верующими”. Во-первых, цель религии ислам - изменить ложную систему, то есть извращенные верования и нравы. Во-вторых, изменить их можно только путем, избранным пророками (алейхимуссалавату уассалям). В-третьих, труд, который мусульмане выполняли до сих пор, как индивидуально, так и коллективно, не был направлен на эту цель и не был путем пророков. В-четвертых, для этого необходимо основать праведную общину, то есть “Джама'ат исламийа”, и чтобы она действовала по пути, указанному исламом. Эту работу и проделал праведный раб Аллаха Мухаммед Ильяс. Он организовал новую общину под названием “Джамаат-ут-таблигийа”, собрав тех, кто хотел трудиться на пути ислама.”

Вы только посмотрите на эти слова! Усилия уммы Мухаммеда (алейхиссалям) на протяжении 1400 лет, как индивидуальные, так и коллективные, не были путем пророков (алейхимуссалавату уассалям) и не были направлены на изменение ложных верований, распространившихся среди людей. Поэтому оказывается необходимо было создать новую общину. Это заявил глава Джама’ат таблигийа! Те, кто хотел расчленить умму Мухаммеда (алейхиссалям) и положить начало новой извращенной эпохе вне ахли сунны, всегда появлялись с подобными заявлениями. Они основали новый тарикат, заявив, что вся исламская умма отклонилась от правильного пути, сошла с пути истины. Таким образом, они выдвинули порочные и пагубные принципы, которые сами же и придумали.

Аналогичным образом, не так давно человек по имени Абуль-а’ля Мавдуди основал в Пакистане организацию под названием “Джама’ат ислами”. Причину создания этой организации он объясняет на пятнадцатой странице своего трактата “Мин муслиман ур мауджудуху сияси” на языке урду следующим образом: “Он много исследовал и анализировал. Он принял решение снять нынешнее кольцо ислама со своей шеи. Если бы он этого не сделал, то остался бы на пути язычников, называемых “ильхад” и “дахрийа”. Религией его предков и дедов было безбожничество и материализм. По этой причине он ввел новую религию, которая полностью соответствует значению калимы таухид. Он является первым истинным мусульманином своего времени. Он призывает всех, мусульман и немусульман, к этой новой религии”.

Мухаммед Ильяс говорит то же самое. По его словам, все, что делала умма Мухаммеда (алейхиссалям) на протяжении веков, не соответствовало пути пророков. Мухаммед Манзур Нумани на двенадцатой странице своего трактата “Мальфузат” приводит слова Ильяса: “Поклонения, которые совершает умма Мухаммеда в настоящее время, являются обычаями и традициями. Те, кто учат религии держатся за обычаи и традиции”. Один из руководителей Таблиг джама’ат Мухаммед Хасен хан в предисловии “Мифтах-ут-таблиг” пишет: “Поскольку в наше время религиозные дела остались без внимания, многие люди оказались в плену ширка, куфра и безбожия. Аллаху тааля сжалился над таким положением людей и послал шейха Мухаммеда Ильяса как чудо, чтобы пробудить мусульман от их беспечности и привить им дух религии. Этот муджахид пытался пробудить людей в городе Миват на юге Дели, насколько позволяли условия того времени”. Если спросить, где Ильяс нашел правильный путь, когда вся умма пребывала в неверии и заблуждении, мы думаем, что им будет нелегко ответить на этот вопрос.

Из сказанного выше ясно, что секта Таблиг джама'ат утверждает то же самое, что и остальные их товарищи-разбойники: “Умма Мухаммеда впала в заблуждение. Сошла с правильного пути”. Эти слова в корне противоположны тому, что сообщил наш пророк (саллаллаху алейхи уасаллям). Ибо в хадисе, переданном Тирмузи сказано: “Моя умма не объединится на пути заблуждения”. Этот хадиси шариф ясно показывает, что постановления, принятые на основе единогласного решения муджтахидов, т.е. исламских ученых, всегда будут правильными. Не только ученые, но и все здравомыслящие люди сразу же понимают, что это так.