ЧТО ТАКОЕ ТАВАККУЛЬ?

Таваккуль (упование на Аллаху тааля) является одной из важных степеней приближения к Аллаху тааля. Однако это тонкая вещь и научиться ему очень сложно. А выполнять еще сложнее. Потому что если человек подумает, что кто-то кроме Аллаху тааля влияет на его действия, дела, то это ослабит его таухид, т.е. веру в единого Всевышнего Аллаха. Если он скажет, что никаких причин не нужно, то оставит ислам. Если скажет, что опираться на причины нет необходимости, то это будет противоречить разуму. А если скажет, что опираться на причины нужно, то  это будет означать, что он уповает на того, кто создает эти причины, а это ослабляет таухид. Следовательно, таваккуль нужно понимать в соответствии с разумом, исламом и таухидом. А это требует глубоких знаний.

Благость таваккуля: Всевышний Аллах приказал всем уповать на Него. Аят, гласящий, что таваккуль – это условие веры, является одним из этих приказов. В суре “Маида” сказано (смысл): «Если вы веруете, то уповайте на Аллаху тааля!» В суре “Али-Имран” сказано (смысл): «Аллаху тааля, конечно же, любит тех, кто уповает на Него». В суре “Талак” сказано (смысл): «Тот, кто уповает на Аллаха, тому достаточно Его». В суре “Зумар” сказано (смысл): «Разве не достаточно для раба его Господа». Подобных аятов в Священном Коране достаточно много.

Наш пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) сказал: «Мне показали некоторую часть моей уммы. Их число было настолько велико, что они заполнили горы и долины. Я удивился и очень обрадовался. У меня спросили: «Ты рад?», я ответил: «Да». Мне сказали, что только семьдесят тысяч из них войдут в Рай без суда. Когда я спросил, кто же эти люди, мне ответили: «Это те, кто уповали только на Аллаху тааля, не прибегая в своих делах к колдовству, прижиганию раскаленным металлом, гаданиям». Когда, присутствовавший там, Укаша (радиаллаху анх) встал и сказал: «О Расулуллах! Сделай дуа, чтобы я был из их числа», пророк (алейхиссалям) сказал: «О мой Господь! Сделай его из их числа!» Один из присутствовавших попросил сделать такое же дуа за него, но пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) ответил: «Укаша был быстрее тебя».

В одном хадис шарифе говорится: «Если бы вы полностью полагались на Аллаху тааля, то Он бы ниспосылал вам пропитание так же, как ниспосылает его птицам. Утром птицы покидают свои гнезда с пустыми желудками, а вечером возвращаются сытыми, с полными желудками». В другом хадисе говорится: «Аллаху тааля помогает во всех делах тому, кто прибегает к Его защите. Ниспосылает пропитание оттуда, откуда не ожидают его получить. А тот, кто полагается на мирское, того оставляет с мирским». Когда неверующие собрались бросить в огонь Ибрахима (алейхиссалям) он сказал: «Хасбиаллах уа ни’мельуакиль», т.е. «Мой Аллах меня защитит. Он мой лучший заступник, помощник». Когда он падал в огонь, к нему пришел Джабраиль (алейхиссалям) и спросил: «Есть ли у тебя желание?» Ибрахим (алейхиссалям) ответил: «Есть, но не к тебе». Этим он показал, что верен своему слову «Хасбиаллах». За это пророк Ибрахим (алейхиссалям) был восхвален в суре “Ан-наджм” аятом (смысл): «Верный своему слову Ибpaxим». Посредством вахи (откровений) Аллаху тааля отправил Дауду (алейхиссалям) аят, в котором говорится (смысл): «Если кто-либо доверится Мне и никому больше, то Я непременно спасу его, даже если все, кто находятся на земле и небе, будут пытаться причинить ему вред и обмануть».

Один из великих авлия Ибрахим Адхам (куддиса сиррух) спросил у одного священника: «Чем ты живешь, как добываешь свое пропитание?» Священник ответил: «Спроси у того, кто посылает мое пропитание. Я не знаю!» Он спросил у другого человека: «Ты каждый день занят совершением поклонений. Что ты ешь, что ты пьешь?» В ответ тот показал свои зубы. То есть этим он хотел сказать, что построивший мельницу подведет к ней воду. Харам бин Хайан спросил у Вайсала Карани: «Куда мне поселиться?» Он ответил: «В Шам». Когда он стал расспрашивать о том, тяжело ли там зарабатывать на жизнь, Вайсал Карани сказал: «Мне жаль сердца, которые сомневаются в своем ризке! Таким людям бесполезно говорить назидания!»

Таваккуль живет в сердце человека, обладающего иманом (верой). Существуют разные виды имана. Однако таваккуль основывается на двух из них. Это вера в таухид, т.е. в единство Аллаху тааля и вера в Его безграничную милость.

Таваккуль – это состояние, рождающееся в сердце человека, когда он верует в единство Всевышнего Аллаха и в Его милость, не имеющую границ. Данное состояние - это повиновение сердца своему покровителю, доверие, вера в Него и обретение покоя. Такой человек не привязывается к мирским благам и нисколько не расстраивается, если у него что-то не получается. Он верит, что Аллаху тааля ниспошлет ему пропитание. В нашей жизни данное состояние сравнимо с ситуацией, когда, к примеру, человек, которого оклеветали и подали на него в суд, нанимает себе адвоката. Если он полностью доверится адвокату в трех вещах, то обретет душевное спокойствие. Во-первых, ему нужно рассказать адвокату все до мельчайших подробностей относительно клеветы и мошенничества в свой адрес. Во-вторых, он не должен стесняться говорить правду, нужно говорить открыто, чтобы объяснить все, что ему известно. В-третьих, адвокат должен проявить сочувствие к нему и искренне постараться защитить его права. Если он именно таким образом будет верить, доверять своему адвокату, то ему не придется самому прилагать дополнительные усилия. Человек, хорошо понимающий смысл аята из суры “Али-Имран” (смысл): «Нам достаточно Аллаха! Он лучший покровитель», не станет полагаться на обстоятельства и причины, ибо он убежден, что никто кроме Всевышнего Аллаха не в состоянии что-либо сделать и верит в непогрешимость Его учения, в Его всемогущество и бесконечную милость.

Он знает, что его ризк (удел) предопределен и будет дарован ему, когда придет время. Он убежден, что Аллаху тааля поступит с ним в соответствии со Своим могуществом и милосердием. Некоторые в это верят, но все же испытывают некий страх и безнадежность. Бывает и так, что многие верят во что-то, однако по своей природе они склонны поддаваться сомнениям и иллюзиям. Более того, они поддаются этим иллюзиям, зная, что они ошибочны. Для таваккуля необходимо обладать как крепкой верой, так и сильным сердцем. Тогда в сердце человека не останется никаких сомнений. Пока человек не доверится полностью и в его душе не наступит покой, он не сможет полностью уповать на Аллаху тааля. Ибо таваккуль означает доверие всем сердцем Всевышнему Аллаху во всех своих начинаниях.

Пророк Ибрахим (алейхиссалям) был твердо убежден в вере (якин). Однако для успокоения сердца он воззвал: «О мой Господь! Как Ты воскресаешь мертвых? Покажи мне!» Когда Аллаху тааля обратился к нему словами из суры “Бакара” (смысл): «Разве ты не уверовал?», он ответил: «Уверовал. Но я хочу, чтобы сердце успокоилось». Его сердце обладало твердой верой, однако он желал, чтобы его сердце обрело успокоение, покой. Ибо путь к успокоению сердца лежит, прежде всего, через чувства и воображение и только потом обретает твердую веру в сердце и уже не нуждается в лицезрении воочию.