Ризк не увеличивается с обманом. При этом пропадает баракат от имущества и владения. То что удается с большим трудом собрать с помощью обмана уйдет с каким-нибудь упавшим на голову несчастьем, а останется от этого только грех. Некий молочник разбавлял молоко с водой. И как-то его корову унесло с возникшим селевым потоком. Когда он сидел с поникшей головой к нему подошел сын и сказал что корову унесло той водой которая все это время добавлялась в молоко.

Вопрос: В каком случае разрешается просить в долг? Может ли тот кто не имеет нисаба брать в долг для совершения курбана? Дается ли в долг тому кто расходует свои средства на запретное?

«О Саъд, не бойся количества врага, бойся Аллаха, прибегни к Нему! Не надейся на своих солдат, имущество, богатство, способности! Все это сможет пригодиться только если будет на то воля Аллаха. Если не будет помощи и воли Аллаха, они ни на что не пригодятся. Не греши и не позволяй грешить! Если среди твоих солдат есть такие кто грешит, не давай им никаких заданий, отлучи их от себя. Потому что Аллаху тааля не дает успеха народам которые грешат. Если среди солдат есть которые совершают харам, то у вас нет разницы с армией персов».

Аллаху тааля, создал многообразный животный мир. Люди охотятся на перепелов, зайцев и ловят рыбу для мяса; на куницу, барсука и лису, чтобы получить ценный мех; на оленей и подобных животных для получения шкуры, чтобы после обработки получить кожу; на такое животное как газель, для получения мускуса, есть так же животные, от которых можно получить лекарственные средства; добывая морских животных, получают жемчуг и кораллы; на слонов чтобы из его кости, делать различные украшения; можно убивать таких животных как волк, кабан, змея, мыши и подобные животные чтобы предотвратить их нападение или нанесение урона. Нельзя убивать животных, истязая или мучая их, например: сжигая заживо или топить в воде

Возможные торговые взаимоотношения с шестью группами людей:

При намерении купли-продажи, мусульманину необходимо знать, что в этом случае шариат предусматривает возможные взаимоотношения с шестью группами людей:

1. К первой группе относятся люди, с которыми мусульманин незнаком. Если вы приехали в другой город или деревню, то вам дозволено совершать сделки с людьми незнакомыми. Вас не должны мучить сомнения типа: «Благочестивы ли эти люди? Своим ли имуществом они торгуют?» и т. п. Если нет явных признаков того, что предмет покупки - Харам, то вы покупаете этот товар как Халяль. Естественно, вы поступите наилучшим образом, если найдете знакомых вам благочестивых мусульман и совершите сделку с ними. По шариату это лучше, но не обязательно.