Вопрос: Какую пользу принесет труд тому кому предписано оказаться в Аду?

Ответ: С одной стороны эти слова правильные, с другой нет. Правильно то что такой вопрос может привлечь за собой беду. Потому что признак того что человеку предписано быть обитателем Ада, то что возникает в голове подобная мысль, и в следствий этого не делать никакую подготовку к будущей жизни, не сажать семена. А тому кто не сеял в этом мире, нечего будет жать в загробной жизни. Признак того что предписано умереть голодной смертью, возникновение в душе мысли «Если уж предписано умереть с голоду то еда не принесет никакой пользы». Из-за такой мысли, не есть не пьет и погибает от голода. Точно также если присутствует мысль: ну если в судьбе предписано оставаться бедным, то зачем работать. Такой, конечно же останется нищим. А тем кому предписано быть счастливыми или богатыми, тоже дается подобная мысль: «Кому предписано быть богатыми, работает, зарабатывает». Такая мысль толкает его работать. Значит появление таких мыслей неспроста. Что предписано, то и возникает на сердце подобная мысль. И предписанное начинает сбываться. Перед человеком возникает то для чего он создан. Не бывает так что человек начинает делать то что совсем не его. Поэтому сказано: «Работайте, для каждого станет удобным то для чего он создан». Значит каждый может понять по своим делам, тем чем он занят, что ему было когда-то предписано и что его ждет в загробном мире. И учащийся который грызет гранит науки, стремится к цели, понимающий что он пройдет эту стадию, перейдет на следующий уровень и в будущем займет свое место в жизни, должен знать что это та самая радостная весть которая говорит где ему предписано оказаться. А если по другому, то будут мысли: если мне предписано остаться невеждой, то сколько бы я не прилагал усилия, толку не будет. И если он не будет работать, будет впустую тратить время, то можно будет понять что предписано ему остаться невеждой. Вот так вот можно понять какова будет судьба человека в загробной жизни. И в 28-м аяте суры Локман говорится: «Он создал вас и воскресит, также как создает и воскрешает одного человека» а также в 21-м аяте суры «Их состояние в ахирате, такое же какое в этом мире». Тому кто понял что мы написали будет суждено узнать единобожие. Такой поймет что ислам, разум и единобожие соответствуют и подходят друг другу. (Там Ильмихал стр. 682)