Вопрос: Что такое тауба и истигфар, как они совершаются?

Ответ: Совершать истигфар означает говорить «астагфируллах». Тауба заключается в том, чтобы после совершения харама раскаяться, бояться Всевышнего Аллаха и принять решение больше этого не совершать. В хадисе шарифе сказано: «Тауба заключается в том, чтобы после совершения греха больше не совершать этот грех». (Имам Ахмед)

Сразу после совершения греха тауба является фарзом. Откладывать таубу тоже является большим грехом. Поэтому необходимо совершить и отдельную таубу. В Священном Коране говорится: «Совершайте таубу перед Аллахом!» (Нур 31). «Всевышний Аллах любит совершающих таубу» (Бакара 222). «Совершайте искреннюю таубу перед Аллахом!» (Тахрим 8).

Слову «насух» дано 23 значения. Самое известное из них заключается в том, чтобы раскаяться в грехах, совершать истигфар и принять решение больше их не совершать. Когда одного человека спросили, что такое тауба-и насух, благородный пророк сказал: «Тауба-и насух заключается в том, чтобы грешник раскаялся в совершённом грехе, просил у Аллаха прощения и больше не совершал такого греха». (Байхаки)

Достоинство истигфара очень велико. В Священном Коране говорится: «Читайте истигфар! Я приду вам на помощь». (Худ 52)

В хадисах шарифах также сказано:

«Всевышний Аллах прощает совершившего грех и раскаявшегося в нём ещё до того, как он совершит истигфар». (Табарани)

«Если в малых грехах упорствуют, они перестают быть малыми. Если совершать истигфар за большие грехи, они перестают быть большими». (Дейлеми)

«Тот, кто совершает истигфар, даже если семьдесят раз в день совершит один и тот же грех, не считается упорствующим в нём». (Тирмизи)

«У того, кто совершает истигфар семьдесят раз в день, прощаются семьсот грехов». (Байхаки)

«Всевышний Аллах избавляет от бед и трудностей того, кто постоянно совершает истигфар, и дарует ему удел оттуда, откуда он не ожидает». (Насаи)

«Когда верующий совершает грех, ангел ждёт три часа. Если этот человек совершит истигфар, ангел не записывает этот грех». (Хаким)

«Если ваши грехи многочисленны и достигают небес, но вы раскаетесь, Всевышний Аллах примет вашу таубу». (Ибн-и Маджа)

«Грехи покрывают сердце ржавчиной и омрачают его. Полировкой сердец является истигфар». (Байхаки)

«Я сообщу вам о вашей болезни и её лечении. Ваша болезнь состоит в грехах, а её лечение заключается в истигфаре». (Хаким)

«Грешник совершает истигфар, затем снова совершает этот грех, потом снова совершает истигфар. Если в третий раз он опять совершит его, снова совершит таубу и истигфар, а в четвёртый раз опять совершит этот грех, ему записывается большой грех». (Дейлеми)

«Тот, кто продолжает совершать грехи и при этом языком произносит истигфар, считается насмехающимся над своим Господом». (Байхаки)

«Все люди совершают грехи. Однако лучшие из грешников те, кто совершает таубу». (Хаким)

«Всевышний Аллах прощает того, кто раскаялся в своём грехе, совершил омовение, совершил намаз и попросил прощения за свой грех». (Насаи)

«Благая весть тому, у кого в книге деяний в День Киямата будет много истигфара!» (Байхаки)

Благородный пророк сказал: «Тот, кто 25 раз прочитает истигфар "Астагфируллахиль азым, аллязи ля иляха илля хуваррахмануррахим, аль-хайюль-кайюмуллязи ля ямуту ва атубу илейхи, Раббигфир ли", будет избавлен от бедствий и бед в своей комнате, семье, доме и городе». Этот истигфар также следует читать по три раза каждое утро и каждый вечер. (Следует читать 25 раз в день, а также по три раза утром и вечером.) Большинство ученых советовали своим ученикам и детям читать его и видели от этого большую пользу. Для получения этих благ необходимо придерживаться вероучения ахли сунна и соблюдать повеления и запреты нашей религии. Чтение человеком с испорченным вероучением и принадлежащим к людям бидата пользы не принесёт. (Меаридж-уль-хидая)

Сообщается в хадисе шарифе, что если человек придерживается вероучения ахли сунна, выплачивает долги перед людьми и возмещает пропущенные фарзы, отказывается от харама и до утреннего намаза в пятницу прочитает приведённую ниже дуа, все его грехи будут прощены. Дуа: «Астагфируллахиль азым, аллязи ля иляха илля хуваль-хайюль-кайюму ва атубу илейх». (Рамуз)

РАСКАЯНИЕ В ГРЕХЕ

Таубу следует совершать до истигфара! Тауба означает оставить безобразное и обратиться к прекрасному. Истигфар означает, увидев безобразие греха и отвернувшись от него, просить прощения. В хадисе шарифе сказано: «Раскаяние является таубой». (Хаким)

Каждый раз, вспоминая совершённые грехи, следует совершать истигфар! Если продолжать совершать истигфар, вспоминая грехи, совершённые в прошлом, они будут прощены.

Возможность совершать таубу является великим благом Всевышнего Аллаха. Никогда не следует откладывать таубу из-за страха совершить грех! Ведь в хадисе шарифе сказано: «Погибли те, кто говорил: „Сделаю потом“». (Имам Газали)

То есть те, кто откладывал тауба и другие благие дела, оставляя дела сегодняшнего дня на завтра, обманулись и понесли убыток.

Если грех кажется человеку маленьким и незначительным, перед Всевышним Аллахом он становится большим. Если человек считает малый грех большим, перед Всевышним Аллахом этот грех становится малым. Верующий благодаря иману и познанию считает большими даже малые грехи. При каждом совершении греха его сердце болит. В хадисе шарифе сказано: «Верующий видит свой грех подобным горе и боится, что она обрушится на него. Лицемер же видит его подобным мухе, севшей на его нос и тотчас улетающей». (Бухари)

ЗНАТЬ, ЧТО СОВЕРШИЛ ГРЕХ

Знать, что совершил грех, является великим благом. Это показывает, что человек является верующим. За грехи, связанные с правами Всевышнего Аллаха, следует совершать таубу, испытывать раскаяние и сожаление, оставить грех и совершать много благих дел в качестве искупления. В хадисе шарифе сказано: «Когда совершишь грех, соверши взамен такое благое дело, которое уничтожит его». (Имам Газали)

Для искупления долга перед людьми следует делать добро правообладателям и молиться за них! Если правообладатель умер, следует вспоминать его с милостью, делать добро его детям и наследникам. Следует продолжать совершать истигфар за свои грехи! В хадисе шарифе сказано: «Всевышний Аллах избавляет того, кто постоянно совершает истигфар, от каждой трудности, даёт выход из каждой тесноты и дарует ему удел оттуда, откуда он не ожидает». (Насаи)

Когда человек совершает грех, если он знает, что Всевышний Аллах видит его в момент совершения этого греха, Всевышний Аллах прощает его грех за то, что раб вспомнил о Нём. В хадисе шарифе сказано: «Того, кто верит, что Всевышний Аллах знает о совершённом им грехе, Всевышний Аллах прощает, даже если он не совершил таубу за свой грех». (Табарани)

Тот, кто верит, что Всевышний Аллах знает о совершённом им грехе, верит в Аллаха. Верующий в Аллаха, совершив грех, испытывает стыд, потому что Всевышний Аллах видит его грех, и невольно испытывает раскаяние. Раскаяние является таубой. Всевышний Аллах прощает того, кто совершает таубу. В хадисах шарифах сказано:

«О Господь мой! Сделай меня из тех, кто получает благую весть, совершая добро, и совершает истигфар, совершая зло». (Бухари)

«Тот, кто, ложась в постель, три раза скажет: „Астагфируллахиль азым, аллязи ля иляха илля хуваль-хайюль-кайюму ва атубу илейх“, будет прощён, даже если его грехов будет столько же, сколько морской пены». (Тирмизи)

«Того, кто скажет: „Господь мой! Пречист Ты от недостатков. Я совершил дурные дела. Кроме Тебя, нет никого, кто мог бы простить мой грех. Прости меня!“, Всевышний Аллах простит, даже если его грехов будет столько же, сколько муравьёв». (Байхаки)

«О рабы Мои! Все вы грешники, кроме тех, кого Я оберегаю. Я прощу того, кто просит у Меня прощения. Я прощу того, кто верит, что Я способен простить». (Тирмизи)

«Того, кто не оберегается от греха, Всевышний Аллах также не оберегает от бедствий в этом мире и в Последней жизни». (Ибн Хузейма)

Для верующих: «Если каждый день 25 раз совершать истигфар, из сердца выходят злоба, хитрость и зависть. Его имя записывается среди авлия. Ему даётся награда в количестве всех мусульман. В День Киямата все верующие скажут: „О Господь наш! Этот раб совершал истигфар за нас. Ты тоже прости его!“»

ИСТИГФАР ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

«Аллахуммагфир ли ва ли валидейя ва ли устазийя ва лиль-муминина валь-муминаат, валь-муслимина валь-муслимат, аль-ахьяи минхум валь-амват, бирахматика я архамаррахимин». (Мифтах-ун-наджат)

Человек, продолжающий совершать грехи, становится забывчивым, глупеет, его разум также уменьшается. В хадисе шарифе сказано: «У совершившего грех уходит часть разума, которая больше не возвращается». (Имам Газали)

Все грехи являются большими, поскольку представляют собой невыполнение повеления Всевышнего Аллаха. В одном хадисе шарифе сказано: «Избегать даже очень малого греха лучше, чем совокупность дополнительных поклонений всех джиннов и людей».

Каждый грех является большим, поскольку является неповиновением Всевышнему Аллаху, однако некоторые из них кажутся малыми по сравнению с другими. Не совершить один малый грех имеет большую награду, чем все дополнительные поклонения всего мира, потому что дополнительные поклонения не являются фарзом. Избегать же грехов является фарзом. (Рияд-ун-насыхин)

СЧИТАТЬ ГРЕХ МАЛЫМ

Некоторые грехи могут казаться малыми по сравнению с другими, однако все они являются большими, поскольку заключаются в невыполнении повелений Всевышнего Аллаха. Гнев Всевышнего Аллаха скрыт среди грехов. В хадисе шарифе сказано: «Если продолжать совершать малый грех, он становится большим».

Малый, считающийся незначительным грех становится большим. В хадисах шарифах сказано:

«Остерегайтесь тех грехов, которые кажутся малыми! Когда они накапливаются, они губят своего совершившего. Это подобно тому, как группа людей спускается в долину и собирает всё, что находит: хворост, дрова и прочее. Так образуется большая куча. Они поджигают её и пекут на этом огне свой хлеб. Так же погибает тот, кого призывают к ответу за грехи, казавшиеся малыми». (Табарани)

«Сердце того, кто постоянно совершает грехи, запечатывается, и он уже не может совершать благие дела». (Беззар)

«Когда человек совершает грех, в его сердце появляется чёрная точка. Если он совершает таубу, это пятно стирается. Если он не совершает таубу и снова совершает грех, это пятно увеличивается, покрывает всё сердце, и сердце становится совершенно чёрным». (Хараити)

Когда один человек два или три раза сказал: «О мои грехи!», расулуллах сказал ему совершить такую дуа: «Аллахумма магфиратука аусау мин зунуби ва рахматука арджа инди мин амали».

После того как этот человек повторил её три раза, расулуллах сказал: «Аллах простил тебя». (Хаким)

Перевод приведённой выше дуа: «О Аллах! Твоя милость намного больше моих грехов. Я не полагаюсь на свои деяния и надеюсь на Твою милость».

Грехи человека, раскаявшегося в своих грехах и испытывающего сожаление, прощаются, кроме долгов перед людьми и невыполненных намазов, постов и других подобных возмещаемых обязанностей. Свои долги следует выплатить или получить прощение правообладателей. Пропущенные обязанности также следует как можно скорее выполнить.

Когда досточтимого Бера спросили: «Относится ли аят „Не подвергайте себя своими руками опасности“ к человеку, который встретился с врагом и сражался до тех пор, пока не стал шахидом?», Хазрет Бера ответил: «Нет. Он относится к тому, кто совершил грех, а затем сказал: „Аллах не простит меня“». (Хаким)

К Хасану Басри пришёл один человек и пожаловался на засуху. Другой пожаловался на бедность, ещё один пожаловался на отсутствие детей. Всем им он советовал совершать истигфар. Приходили и другие люди, спрашивали о разных вещах. Им он также советовал совершать истигфар. Когда его спросили о причине, он прочитал 10, 11 и 12-й аяты суры «Нух».

Один из сподвижников сказал человеку, у которого не было детей, продолжать совершать истигфар. Этот человек совершал истигфар семьсот раз в день. Впоследствии у него родилось десять детей.

ВСЕ ГРЕХИ ПРОЩАЮТСЯ

Вопрос: В хадисах шарифах сообщается, что у того, кто читает некоторые дуа и совершает некоторые поклонения, будут прощены все грехи. Входят ли сюда и большие грехи?

Ответ: Обычно под всеми грехами подразумеваются малые грехи. Для прощения больших грехов необходимо отдельно совершить таубу, а если имеется долг перед человеком, получить прощение у правообладателей. Если были оставлены фарз-поклонения, такие как намаз и пост, необходимо совершить таубу и истигфар и возместить их.

Если грехи человека, оживившего Ночь Кадр, постившегося в Рамазан или совершившего принятый хадж, прощаются, долги по намазам, постам и перед людьми всё равно не погашаются. Их необходимо возместить и освободиться от этих долгов.

КОГДА ВСПОМИНАЕШЬ ГРЕХ

Вопрос: Мы совершили большой грех. Затем совершили таубу. Нужно ли снова совершать истигфар, когда вспоминаем об этом грехе?

Ответ: При каждом воспоминании следует совершать истигфар.

НАМАЗ ДЛЯ ТАУБЫ

Вопрос: Чтобы совершить таубу, обязательно ли сначала совершить намаз из двух ракаатов и только после этого совершать таубу?

Ответ: Обязанности совершать намаз нет. Хорошо совершить намаз, обратиться с дуа и искать защиты у Всевышнего Аллаха. Раскаяние является таубой.

ЯВНО СОВЕРШЁННЫЙ ГРЕХ

Вопрос: Если тауба за грех, совершённый открыто, также не совершается открыто, разве такая тауба недействительна?

Ответ: Она действительна. Для действительности таубы нет условия совершать её открыто. Однако если тауба не совершается открыто, те, кто знает, что этот человек совершал данный грех, могут плохо подумать о нём, считая, что он продолжает его совершать. Поэтому, если возможно, таубу за открыто совершённый грех следует совершить открыто и сообщить тем, кто знает о нашем грехе, что мы его оставили. Даже если об этом не сообщить, тауба всё равно действительна.

СООБЩАТЬ О СВОЕЙ ТАУБЕ

Вопрос: Обязательно ли таубу за открыто совершённый грех совершать открыто? Если сказать: «Я совершал такой-то грех и совершил таубу», разве это не означает, что мы сообщили об этом и тем, кто не слышал?

Ответ: То, что грех был совершён открыто, не означает, что таубу за каждый грех следует совершать открыто и сообщать о своём грехе другим. В двух хадисах шарифах говорится: «Тот, кто совершил грех, пусть никому не рассказывает о своём грехе, скроет его и совершит таубу!» (Байхаки) «Сказать: „Ночью я совершил такие-то грехи“ означает не стыдиться открытого совершения греха. Пока Господь ночью скрывал его проступок, утром ему не следует снимать покрытие, которым Аллах скрыл его». (Бухари)

Слова «таубу следует совершать открыто» означают, что о таубе следует сообщить тем, кто видел совершение этого греха или знает, что человек его совершил. Речь не идёт о том, чтобы сообщать тем, кто об этом не знает. В хадисе шарифе сказано: «За тайно совершённый грех совершай тайную таубу, за открыто совершённый грех совершай открытую таубу!» (Табарани)

ИСТИГФАР

Вопрос: Говорят: «Совершайте истигфар за ваших умерших». Как совершается истигфар за умершего? Отличается ли совершение истигфара от чтения истигфара?

Ответ: Да, отличается. Читать истигфар означает говорить «астагфируллах» или читать дуа истигфара. Совершать истигфар означает совершать благие и добрые дела, становящиеся причиной прощения грехов. Можно совершать истигфар за умерших, посвящая им награду за принесённую в жертву животное, чтение Корана, благотворительные дела, такие как строительство мечети или фонтана.

Один человек сказал: «О расулуллах! Что мне следует делать для прощения грехов моих умерших родителей?» Благородный пророк сказал: «Молись за них, читай Коран и совершай истигфар!» (Наставления для сына)

Совершать истигфар означает совершать различные благие и добрые дела.

СООБЩЕНИЕ О ТАУБЕ

Вопрос: Один ходжа сказал: «Таубу за открыто совершённые грехи также обязательно совершать открыто. Если её не совершить открыто, тауба не считается совершённой. Если совершивший таубу зиндик не сообщит, что написанные им книги против религии были ошибочными, и умрёт, не сообщив об этом, он умрёт кафиром». Почему тот, кто совершил таубу, умирает кафиром?

Ответ: Тот, кто совершил таубу, становится подобным тому, кто никогда не совершал греха. Он непосредственно войдёт в Рай. Однако если он не сообщил о своей таубе, а мы по-прежнему считаем его зиндиком и скажем: «Зиндик умер и отправился в Ад», ответственности на нас не будет. Если же праведный мусульманин выйдет из религии и умрёт кафиром, но об этом не будет известно, и мы скажем о нём: «Он отправился в Рай», ответственности на нас также не будет. Наша религия выносит суждение по внешним обстоятельствам, мы не знаем сердец. Нельзя после смерти людей, которые при каждом удобном случае выступали против ислама и прославились своей враждой к исламу, говорить: «Возможно, он совершил таубу и скрыл её» и поминать их с милостью. Также нельзя порочить человека, оказавшего большие услуги исламу, говоря: «Возможно, он умер кафиром».

Есть и такие, кто говорит, что таубу за открыто совершённый грех обязательно нужно совершать открыто, то есть говорить: «Я совершал такой-то грех и совершил таубу». Однако в хадисах шарифах также сообщается, что даже если таубу совершить открыто, грех сообщать другим открыто. Хорошо сообщить о совершённой таубе только тем, кто знает о нашем грехе, чтобы они не продолжали считать, что мы совершаем этот грех.

МА КЕРИХАЛЛАХ

Вопрос: Один друг говорит, что в истигфаре «Астагфируллах мин кулли ма керихаллах» вместо выражения «керихаллах» должно быть «керималлах». Как правильно?

Ответ: Он ошибается. «Керихаллах» отдельно не употребляется. Смысл этого истигфара следующий: «О Господь мой! Если я совершил что-либо из того, что Ты не любишь, чем Ты недоволен и что является мерзким, прости меня! И оберегай меня от совершения того, чего я не совершал!»

«Ма керихаллах» означает вещи, которые Аллах считает мерзкими и не одобряет. «Карим» означает совсем другое. Тогда смысл был бы следующим: «О Господь мой! Если я совершил что-либо из того, что Ты любишь, чем Ты доволен, что является почётным и благородным, прости меня! Оберегай меня от совершения тех почётных дел, которых я не совершал!»

Как видно, смысл сильно меняется и становится очень странным. Неправильно выносить суждение о том, чего человек точно не знает. В религиозных вопросах следует стараться быть внимательным.

СООБЩЕНИЕ О СВОЕЙ ТАУБЕ

Вопрос: Следуя хадису «За тайно совершённый грех совершай тайную таубу, за открыто совершённый грех совершай открытую таубу», если таубу за открыто совершённый грех совершать открыто, разве мы не сообщим о своём грехе тем, кто о нём не знает?

Ответ: Да, сообщать об этом всем не следует. Сообщать другим о своём грехе является грехом. В двух хадисах шарифах сказано: «Тот, кто совершил грех, пусть никому не рассказывает о своём грехе, скроет его и совершит таубу!» (Байхаки) «Сказать: „Ночью я совершил такие-то грехи“ означает не стыдиться открытого совершения греха. Пока Господь ночью скрывал его проступок, утром ему не следует снимать покрытие, которым Аллах скрыл его». (Бухари)

Слова «совершай таубу открыто» означают: «Чтобы те, кто знает и видел, что ты совершил этот грех, не стали плохо думать о тебе, сообщи о своей таубе только им». Они не означают: «Сообщи и тем, кто не знает». Если те, кто знает о твоём грехе, находятся далеко или сообщение им не принесёт пользы, сообщать им также не требуется.

СООБЩАТЬ О ТАУБА ДРУГИМ

Вопрос: Недавно один проповедник сказал: «Если таубу за открыто совершённый грех не совершить открыто, от этой таубы не будет пользы. Например, женщина, которая сравнивала мусульман, совершающих жертвоприношение, с террористами, даже если тайно совершит таубу за этот грех, пользы не будет. Таубу за тайно совершённый грех также нельзя совершать открыто». Если таубу за открыто совершённый грех совершить тайно, разве она недействительна? Почему человек не может открыто совершить таубу за тайно совершённый грех?

Ответ: Конечно, она действительна. Выражение «За тайно совершённый грех совершай тайную таубу, за открыто совершённый грех совершай открытую таубу!» является хадисом шарифом. Этот хадис шариф не показывает, что тауба за тайно совершённый грех становится недействительной, если её совершить открыто. Он означает: «Не сообщайте никому о совершённых вами тайных грехах». Сообщать о грехе также является отдельным грехом.

Если мы тайно совершим таубу за открыто совершённый грех, никто не узнает, что мы раскаялись в этом грехе. Люди будут продолжать думать, что мы совершаем этот грех. Чтобы избавить мусульман от такого предположения, необходимо сообщить о своей таубе тем, кто знает о совершённом нами грехе. В противном случае наша тауба будет действительной и тогда, когда мы совершим таубу и никому об этом не сообщим.

Если человек, которого считали кафиром, станет мусульманином, но никому не сообщит о своём исламе, люди не будут знать, что он стал мусульманином. Они не совершат над ним погребальный намаз и не похоронят его на мусульманском кладбище. Сообщить о своём исламе ему необходимо для того, чтобы мусульмане относились к нему как к мусульманину. Для принятия его таубы и имана это не является условием.

«ЧИТАЙТЕ ИСТИГФАР! Я ПРИДУ ВАМ НА ПОМОЩЬ»

Вопрос: Что означает истигфар? Читают ли его как средство от каждой беды и трудности?

Ответ: Совершать истигфар означает говорить «астагфируллах». Это означает: «О Аллах, прости меня!» В хадисах шарифах сказано: «Совершивший таубу становится подобным тому, кто не совершал греха». «Тот, кто не раскаивается в своём грехе, но языком совершает истигфар, продолжает совершать свой грех и насмехается над своим Господом».

Мухаммед Осман Хинди в книге «Феваид-и Османия» говорит: «Вы просите меня написать дуа, которую следует читать для исцеления. Для исцеления совершайте таубу и много читайте дуа истигфара».

То есть следует произносить: «Астагфируллахиль азым аллязи ля иляха илля хуваль-хайюль-кайюму ва атубу илейх». Это полезно против всех бед и болезней, кроме смерти. У больного, находящегося при смерти, устраняет боли и страдания и помогает ему спокойно умереть.

В 52-м аяте суры «Худ» говорится: «Читайте истигфар! Я приду вам на помощь».

В хадисе шарифе сказано: «Всевышний Аллах избавляет от бед того, кто постоянно совершает истигфар».

В любое время и в любом месте, после намазов и перед сном следует много раз, размышляя над смыслом, произносить «Астагфируллах мин кулли ма керихаллах» или просто «Астагфируллах». Всевышний Аллах дарует исцеление, избавление и исполнение желаний. В хадисе шарифе из письма Мухаммеда Масума сказано: «На моём сердце появляется завеса. Каждый день я совершаю истигфар семьдесят раз!»

В хадисах шарифах сказано: «Всевышний Аллах прощает раба, совершившего грех и затем раскаявшегося, ещё до того, как он совершит истигфар». «Если ваши грехи многочисленны и достигают небес, после совершения таубы Всевышний Аллах принимает вашу таубу».

Эти хадисы шарифы относятся к грехам, при которых нет долга перед людьми. В хадисе шарифе сказано: «Грех бывает трёх видов: грех, который не будет прощён в День Киямата, грех, от которого не отказываются, и грех, который Всевышний Аллах, если пожелает, простит».

Грехом, который в День Киямата наверняка не будет прощён, является ширк. Здесь под ширком подразумевается всякий куфр. Грехом, который без таубы, то есть без получения прощения у правообладателя, не будет прощён, является грех, связанный с правами человека, а также долг по намазу. Грехами, которые Всевышний Аллах может простить по Своей воле, являются грехи, при которых нет долга перед людьми.