Вопрос: Простится ли наш грех после тауба, даже если он очень большой? Не лучше ли не делать тауба из-за вероятности повторного совершения греха?

Ответ: Грехи совершающего тауба прощаются. Смысл хадиса таков:

«Совершающий тауба подобен не совершавшему грехов» (Ибн Маджа).

Не следует отказываться от тауба из-за страха снова совершить грех. Когда грешный раб совершает тауба, Всевышний Аллах прощает грехи этого раба и радуется его тауба. Смыслы двух хадисов:

«Радость Всевышнего Аллаха тауба своего раба превосходит радость человека, потерявшего в пустыне своего верблюда и затем нашедшего его» (Бухари).

«Из-за тауба кающегося Всевышний Аллах радуется больше, чем радуется нашедший воду жаждущий человек, не имеющий детей человек при рождении ребенка и нашедший утерянное. Кто искренне совершит тауба перед Аллахом с намерением больше не возвращаться к греху, Аллах заставит забыть его грехи двух записывающих грехи ангелов, органы его тела и место совершения греха» (Абуль-Аббас). (Когда Всевышний Аллах заставляет всех забыть, не остается свидетелей совершения им греха.)

Какая великая милость и благо. Когда мы сожалеем о своем грехе, Всевышний Аллах радуется. Смысл аята таков: «Обратитесь к Богу все с покаянием, о верующие! может быть, вы будете счастливы» (Нур 31).

Вопрос: Правильно ли говорить: «У меня много грехов, что бы я ни делал, Аллах меня не простит»?

Ответ: Совсем неправильно. Всевышний Аллах прощает любой грех, за который совершено тауба. Если совершивший куфр сделает тауба, он станет мумином, все его грехи простятся. Если мумин совершит ширк, а затем испытает сожаление и сделает тауба, Всевышний Аллах простит.

В хадисах шарифах сказано:

«Да проклянет Аллах тех, кто заставляет отчаиваться в милости Аллаха и внушает отвращение! Облегчайте, не усложняйте!» (Насаи).

«Внушайте людям любовь к Аллаху, чтобы Аллах полюбил вас!» (Табарани).

«Рассказывая людям об их Господе, не говорите о внушающих страх и тоску вещах!» (Байхаки).

«Всевышний Аллах сказал: если грех моего раба поднимется до небес, и он не потеряет надежду на меня и попросит прощения, я прощу его» (Тирмизи).

«Искренне сказавший: "Ла иляха илляллах" войдет в Рай» (Байхаки).

«С убежденностью поверившему в то, что Аллаху тааля является Господом, а я пророком, Ад становится харамом» (Хаким).

«Всевышний Аллах сильно гневается на того, кто считает свой грех больше Его прощения» (Дайлами).

«Если бы неверный знал величие милости Всевышнего Аллаха, он не потерял бы надежду на Рай» (Муслим).

«Радуйте делающих добро и совершающих поклонения великой наградой, не внушайте отвращения!» (Шира).

«Вспомнивший Аллаха или убоявшийся Его один раз в жизни выйдет из Ада» (Тирмизи).

«Всевышний Аллах сказал: "О мой раб, пока ты просишь о прощении, я буду прощать тебя, не глядя на множество твоих грехов. Если твои грехи достигнут облаков, я все равно прощу. Если ты придешь с грехами размером с землю, я встречу тебя прощением размером с землю. Главное, приди с верой!"» (Тирмизи).

Всевышний Аллах ниспослал откровение Давуду (алейхиссалям):

– О Давуд, люби меня, люби любящих меня! Заставь моих рабов полюбить меня!

– О Господь, как мне это сделать?

– Напоминай им о моих благах и милости, пусть они ждут от меня только добра.

ХУСНИ-ЗАН К ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАХУ

Ближе к концу жизни, перед смертью, мусульманину следует питать еще больше хусни-зана к Всевышнему Аллаху! То есть он должен надеяться: «Каким бы грешником я ни был, Всевышний Аллах простит меня»! В хадисах сказано:

«Умирая, вы обязательно должны иметь хусни-зан к Всевышнему Аллаху» (Муслим).

«Всевышний Аллах сказал: "Я нахожусь согласно мнению моего раба. Каким он меня считает, таким и найдет"» (Ибн Хиббан). (То есть, если он надеется «Аллах меня простит», Он его простит. Если он теряет надежду на Аллаха и говорит «Я точно обитатель Ада», он попадет в Ад.)

Один человек на смертном одре сказал нашему пророку: «Я боюсь попасть в Ад; однако я не теряю надежду на милость Аллаха». Благородный пророк ответил: «Если в сердце мумина присутствуют страх и надежда, Всевышний Аллах дает ему ожидаемое и дает безопасность от того, чего он боится» (Тирмизи).

ГРЕХИ БУДУТ СКРЫТЫ

Вопрос: В книгах мы читаем о прощении грехов после тауба. Будут ли эти грехи брошены нам в лицо в ахирате?

Ответ: Нет, никогда не будут брошены, даже само совершение нами такого греха заставят забыть. Напоминание о грехе опозорит нас. Всевышний Аллах не позорит прощенного им раба. Смысл хадиса:

«Как Всевышний Аллах заставляет записывающих ангелов забыть грехи совершившего тауба, так же Он заставляет забыть органы раба и знающих об этом в мире людей. Когда этот человек предстанет перед Всевышним Аллахом, не останется свидетелей против него из-за его греха» (Ибн Асакир).

Смысл аята таков: «Бог очистит их от самых злых дел, какие они делали, и наградит их за самые добрые, какие делали они» (Зумар 35).

Какое великое благо! Грехи будут скрыты и не показаны, будут даны прекрасные награды. В таком случае мы должны сделать тауба и стараться быть в числе верных своему тауба рабов.

НЕПРОЩАЕМЫЙ ГРЕХ?

Вопрос: Один знакомый совершил почти каждый большой грех, включая распитие спиртного, азартные игры, ростовщичество, прелюбодеяние и мужеложство. Он сделал тауба, оставил все это, но говорит, что Аллах его точно не простит. Какие грехи Аллаху тааля не прощает?

Ответ: Всевышний Аллах прощает любой грех, в котором совершено тауба. Нет ни одного греха, который Он бы не простил. Он прощает даже мушриков и неверных при совершении ими тауба. Смыслы двух хадисов таковы:

«Всевышний сказал: О сын Адама, если ты сделаешь дуа и попросишь у меня прощения, какими бы многочисленными и большими ни были твои грехи, я прощу тебя, не глядя ни на один из них. Если ты совершишь грехи, достигающие небес; но не потеряешь надежду на мою милость и попросишь у меня прощения, я прощу тебя» (Тирмизи).

«Совершивший тауба подобен не совершавшему грехов» (Ибн Маджа).

Смысл аята таков: «Скажи: рабы Мои, которые были беззаконны к самим себе, не отчаивайтесь в милости Бога; Бог прощает все грехи; потому что Он прощающий, милосерд» (Зумар 53).

Этот аят и хадисы показывают прощение каждого греха после тауба.

Вопрос: В «Там Ильмихале» говорится: «Для принятия тауба необходимо отсутствие долгов по намазу и прав рабов. Тауба имеющего долг по намазу не принимается до его возмещения». Например, тауба отказавшегося от спиртного не принимается до возмещения намазов или долгов перед людьми?

Ответ: Фраза «тауба не принимается» означает, что если имеющий долг по намазу скажет: «О Господь, я совершил тауба за непрочитанные намазы, прости их», он не будет прощен без их возмещения, то есть это тауба не принимается. Точно так же, если имеющий на себе права рабов скажет: «О Господь, прости мне права рабов», без возврата прав правообладателям и получения прощения эти права рабов не прощаются, то есть это тауба не принимается. Если человек пьет спиртное, играет в азартные игры и совершает тауба только за спиртное, грех распития спиртного прощается, грех азартных игр не прощается из-за отказа их оставить. Если он оставит и азартные игры, простятся оба. Грехи не связаны друг с другом. В чем будет совершено тауба, то и простится.

Выражение «не прощается» в вопросе не означает «никогда не получит прощения и отправится прямо в Ад». В ахирате тоже будет прощение. Если правообладатель простит свой долг в ахирате, вопрос закрывается. Если не простит, забираются савабы по размеру долга и передаются правообладателю. Таким образом, савабы имеющего долг перед людьми уменьшаются. При отсутствии савабов он вынужден взять на себя грехи правообладателя. Имеющий долг по намазу тоже идет в Рай, обретя прощение или заступничество. Без прощения или заступничества перенесенные в могиле и на месте сбора муки становятся искуплением за его грехи.

СОВЕРШЕНИЕ ТАУБА ЗА ОДИН ИЗ ГРЕХОВ

Вопрос: Если совершить тауба не за все грехи, а за один из них, например за азартные игры, а за остальные отложить, простится ли этот грех?

Ответ: Грехи не связаны друг с другом. Безусловно, грех с тауба и отказом от повторения прощается. Будут это азартные игры или спиртное, разницы нет; однако откладывать тауба за другие грехи неправильно.

При совершении тауба нужно соблюдать три условия:

1. Испытать сожаление и огорчение за совершенный грех.

2. Немедленно отказаться от греха.

3. Принять решение больше его не совершать.

Без выполнения этих трех условий тауба только языком становится ложью. Совершить тауба немедленно после греха является фарзом. Откладывание тауба предстает бóльшим грехом, чем совершение самого греха. Этот грех удваивается каждый день. Для него требуется отдельное тауба (Барика).

ТАУБА СЛУЖИТ ПРИЧИНОЙ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ

Вопрос: Согласно хадису со смыслом «Грехи сказавшего "Астагфируллах, аллязи ля иляха илля ху, ал хайял кайюма уа атубу иляйх" прощаются, даже если он сбежал с поля боя», прощаются ли грехи приверженца нововведений или неверного при произнесении этого? Прощаются ли долги перед Аллаху таля, такие как намаз и пост, и долги перед рабами, как воровство и захват имущества?

Ответ: Все хадисы, переданные без условий, имеют известные условия. Первое условие заключается в бытии мусульманином с вероубеждением ахл-и сунна. Грехи немусульманина и приверженца нововведений не прощаются, какой бы истигфар они ни читали.

Когда мусульманин с вероубеждением ахл-и сунна совершает тауба, прощаются другие грехи, кроме долгов перед рабами и перед Истинным. Долги перед рабами нужно вернуть или получить прощение. Долги перед Истинным нужно возместить. Например, слова «Я совершил тауба за непрочитанные намазы, не выдержанные посты и невыплаченный закят» не заменяют совершение этих поклонений. Обязательно нужно возместить намазы, соблюсти посты и выплатить закят.

СМЕРТЬ БЕЗ ТАУБА

Вопрос: Если мумин умрет без тауба за совершенные грехи и не получит заступничества, он обязательно отправится в Ад?

Ответ: Важно быть в вероубеждении ахл-и сунна. Если человек является ахл-и сунна, его савабы меньше грехов и он не получил заступничества, Всевышний Аллах может простить грехи такого человека без тауба. Этот человек отправится прямо в Рай, не попадая в Ад (Завещание Биргиви).

ПРИХОДИ, ДАЖЕ ЕСЛИ ПОКЛОНЯЕШЬСЯ ИДОЛАМ!

Вопрос: Каким либеральным и гуманным человеком был Мавляна Джалаладдин Руми, говоря: «Приходи, приходи, кем бы ты ни был, даже если ты мушрик или огнепоклонник, даже если поклоняешься идолам, приходи!». Почему другие исламские алимы не такие либеральные и гуманные?

Ответ: Эти слова не имеют отношения к либерализму или гуманизму. Человек совершает очень большой грех и может потерять надежду на прощение. Безбожник может сказать: «Если есть Рай и Ад, я пропал». Обладатель ложной религии может испугаться: «Если моя религия ложная, я обитатель Ада». Мавляна говорит им: «Не бойся, кем бы ты ни был, приходи!». Это не значит «Приходи и оставайся таким». Это означает: «Если ты не мусульманин, стань мусульманином; если ты грешник, сделай тауба, не теряй надежду из-за своего прошлого состояния! Всевышний Аллах прощает каждый грех, в котором совершено тауба и который больше не повторяется». Так говорит каждый исламский алим. Нет ни одного алима, говорящего обратное, призывающего: «Приходи и оставайся таким, какой ты есть!».

ПРОЩЕНИЕ ЕСТЬ, ДАЖЕ ЕСЛИ ТАУБА НАРУШАЛОСЬ ТЫСЯЧУ РАЗ

Вопрос: Один человек, претендующий на пророчество, растолковал 137 аят суры Ниса со смыслом «Тех, которые уверовали, а потом стали неверными, потом опять уверовали, потом опять стали неверными, потом увеличили неверие, Бог не простит и не поведет их прямым путем» так: «Тауба нарушившего его три раза не принимается при повторном покаянии. Он навечно неверный». А ведь Мавляна говорит: «Даже если ты нарушишь тауба тысячу раз, приходи». Разве слова этого называющего себя пророком человека не ошибочны?

Ответ: Что может быть правильным у человека, называющего себя пророком? Безусловно, его слова ошибочны. Наш пророк так не толковал, и ни один исламский алим не давал такого смысла этому аяту. Неправильное толкование Священного Корана вводит мусульманина в куфр. В хадисе из «Мактубат Раббани» сказано: «Толкующий Священный Коран по своему мнению становится неверным» (Дейлеми).

В указанном аяте не говорится «Ставшие неверными после тауба не прощаются», там сказано «Увеличившие неверие, упорствующие в куфре не прощаются». Сколько бы раз человек ни впадал в куфр, совершив тауба в конце, он становится мусульманином. То есть, даже нарушив тауба тысячу раз, при наличии тауба в конце его последнее состояние остается действительным. Решение выносится по итогу. Из числа великих муфассиров имам Куртуби сказал: «Согласно этому аяту, Всевышний Аллах не прощает тех, кто после веры в Мусу (алейхиссалям) отверг Узейра (алейхиссалям) и стал неверным, затем после веры в Узейра (алейхиссалям) отверг Ису (алейхиссалям) и стал неверным, а затем отверг Мухаммеда (саллаллаху алейхи уасаллям) и тем самым увеличил свое неверие. Значение слов (потом увеличили неверие) означает (упорствующие в куфре)». (Тафсир Куртуби).

Сказать человеку «У тебя было три права, твое тауба больше не принимается» означает закрыть двери тауба и заставить отчаяться в милости Аллаха. Всевышний Аллах проклинает таких людей. Хадис:

«Да проклянет Аллах заставляющих отчаиваться в милости Аллаха!» (Насаи).

Смысл аята таков: «Скажи: рабы Мои, которые были беззаконны к самим себе, не отчаивайтесь в милости Бога; Бог прощает все грехи; потому что Он прощающий, милосерд» (Зумар 53).

Еще один хадис: «Всевышний сказал: "Если грех моего раба поднимется до небес, и он не потеряет надежду на меня и попросит прощения, я прощу его"» (Тирмизи).

Всевышний Аллах не прощает не совершающих тауба от неверия, а упорствующих в своем куфре. Он принимает тауба даже самого яростного неверного при его раскаянии. Встречающийся Священный Коран толкуется неверно и ошибочно. К тому же он заявляет: «Я говорю из Корана, мое доказательство аят». Вред религии от считающих свое понимание религией и не уважающих передачу огромен.

ОСКОРБЛЕНИЕ РАСУЛУЛЛАХА

Вопрос: В книге «Саадат-и Абадийя» написано о непринятии тауба оскорбившего нашего пророка. В каком мазхабе его тауба не принимается?

Ответ: Его тауба не принимается только в мазхабе Ханбали. Ибн Абидин говорит: «Согласно алимам Ханбали, тауба оскорбившего нашего пророка не принимается. По имаму Азаму и имаму Шафии, при совершении тауба оно принимается» (Радд-уль-мухтар).

В книге «Мират-и Каинат» говорится: Жены и дочери расулуллаха превосходят всех женщин мира. Оскорбившему его жен Абдуллах ибн Аббас сказал: «Его тауба не принимается». Существует единогласие в том, что оскорбление нашей матери Аиши является куфром, так как это означает отрицание Священного Корана. (Книга Асхаб-и Кирам).

Некоторые алимы говорят: Выражение «его тауба не принимается» не означает «его принятие Ислама не засчитывается». Оно означает: «Даже при совершении тауба он не избежит наказания в мире». Если совершивший прелюбодеяние сделает тауба, но затем его грех раскроется, он все равно понесет религиозное наказание. Пьющему спиртное и ворующему также даются мирские наказания. Оскорбившему нашего пророка, даже при совершении тауба, дается мирское наказание в мазхабе Ханбали.

Вопрос: Прощаются ли прошлые грехи недавно принявшему Ислам и совершившему тауба от ложных убеждений?

Ответ: Когда недавно принявший Ислам, обретший веру и заблудший человек с убеждениями нововведений совершает тауба от своего отрицания и ложных убеждений, он принимает решение и намерение больше не совершать свое отрицание, убеждения нововведений и скверные дела того времени. В ответ на это намерение прощаются все его прошлые грехи.

Вопрос: Обязательно ли мусульманину в наше время каждый день совершать тауба?

Ответ: В наше время мусульманину обязательно нужно каждый день совершать истинное тауба. Грех и куфр с тауба обязательно прощаются. Без тауба он понесет наказание в мире и ахирате.

НУЖНО ИСПЫТАТЬ СОЖАЛЕНИЕ И СОВЕРШИТЬ ТАУБА

Вопрос: Обязательно ли совершать тауба за каждый грех, включая права рабов и животных, и получать прощение за права рабов?

Ответ: Относительно этой темы Имам Раббани в книге «Мактубат» говорит:

«Наша ценная жизнь проходит в совершении грехов, проступков, ошибок, в бесполезных и ненужных разговорах. Поэтому прекрасно вести беседы о тауба, смирении перед Всевышним Аллахом, говорить о благочестии и богобоязненности. В 31 аяте суры "Нур" сказано: "обратитесь к Богу все с покаянием, о верующие! Может быть, вы будете счастливы". В 8 аяте суры "Тахрим" сказано: "О вы, которые уверовали! обратитесь к Богу с искренним раскаянием". В 120 аяте суры "Анам" сказано: "Оставьте грехи и явные, и тайные".

Совершение тауба за грехи предстает фарз-и айн для каждого. Никто не может избежать тауба. Как можно избежать, если все пророки совершали тауба. Последний и величайший из пророков Мухаммед (саллаллаху алейхи уасаллям) говорит: "На моем сердце образуется пелена, препятствующая приходу божественных лучей. Поэтому я делаю истигфар по семьдесят раз каждый день".

Если совершенный грех не содержит прав рабов, а происходит только между ним и Всевышним Аллахом, как прелюбодеяние, распитие спиртного, прослушивание музыки, разглядывание посторонних женщин, прикосновение к Священному Корану без омовения и приверженность ложным убеждениям, тауба за такие грехи совершается через сожаление, чтение истигфара, стыд перед Всевышним Аллахом и просьбу о прощении у Него. При оставлении одного из фарзов без причины для тауба вместе с этим необходимо выполнить этот фарз. Человеку, не прочитавшему намаз вовремя, сделать его возмещение предстает фарзом.

Если в грехе есть права рабов, для тауба нужно немедленно вернуть право, получить прощение правообладателя, сделать ему добро и дуа. Если владелец имущества и права умер, нужно сделать ему дуа и истигфар, отдать долг его детям и наследникам, сделать им добро. При неизвестности детей и наследников имущество и деньги нужно раздать нищим, а саваб намереваться отдать правообладателю и притесненному».