НЕКОТОРЫЕ АВЛИЯ ТУРКЕСТАНА

Убайдуллах-и Ахрар (рахметуллахи тааля алейх). Убайдуллах бин Махмуд Шахабуддин. Один из величайших суфиев. Родился в Ташкенте в 1404 (806.х.) году, скончался в Самарканде в 1490 (895.х.) году. Он ученик Якуба Чархи, а также учитель Мауляны кады Мухаммед Захид Бадахшани. Был источником внутренних и внешних знаний Ислама. Его чудеса проявлялись, когда он был еще совсем ребенком. Чтобы добыть себе дозволенное пропитание, занимался земледелием. Его бараката (благость) было настолько много, что у него было свыше 1300 совместных хозяйств. В каждом из них трудилось по 3000 человек. Каждый год в качестве ушра (закята с урожая) платил 800 000 батманов злаков или овощей (1 батман – 8 кг). Он говорил: «Цель тасаввуфа заключается в том чтобы всегда, в любой момент помнить Аллаху тааля, благоволить и уважать Его всегда». Еще он сказал «Тот кто будет находится в обществе, и сможет при этом отдаться духовно Аллаху тааля, ему нет необходимости совершать зикр». «Духовная связь (Рабита) с кем либо, все равно произойдет даже если они далеки друг от друга». «Мозг устает от сильного голода и бессонницы. В таком состояний трудно понять истину и утонченные знания. Поэтому у аскетов могут рождаться ошибочные мысли». «Зикр и муракаба, совершается в свободное от помощи мусульманам время. Лучше сделать довольным мусульманина чем совершать зикр и муракаба».

Мухаммед Захид (рахметуллахи тааля алейх). Кады Мухаммед Захид Самарканди. Редчайший ученый, уали-и камиль (совершенный авлия). Большой знаток духовных знаний. Скончался в 1530 (936х.) году, в деревне Вахш, что в Хисаре. До того как встретился с Убайдуллахом Ахраром, много раз делал рийазат (аскетизм) и муджахада (работа над собой). Но уже после первой встречи с Убайдуллахом Ахраром, он получил его благоволение. Он является сыном дочери Якуба Чархи. В книге «Аль-Хадаик-уль-уардийа», описаны проявленные им чудеса. Известны его книги «Сильсиля-туль’арифин» и «Месму’ат-и мауляна кады Мухаммед Захид». Один из его воспитанников, его племянник мауляна Дервиш Мухаммед.

Дервиш Мухаммед (рахметуллахи тааля алейх). Величайший авлия и знаток духовных знаний. Получил свет знаний у своего дяди Кады Мухаммед Захида. После смерти дяди, он тоже как и дядя непрестанно боролся с нововведениями появившимися в Самарканде. Но перед этим в течений 15-и лет он занимался уединениями и предавался размышлениям, был в состояний рийазата. После того как удостоился общения с Хизыром (алейхиссалям), стал учеником Кады Мухаммед Захида, и достиг очень больших высот в духовных знаниях. Воспитал очень много авлия. Покинул этот мир в 1562 (970х.) году в деревне Дасфарар, что находится в Бустаре, Мавераннахра. Двадцатый фард-и камиль (совершенная необходимость для мусульман) сильсиля-и алийа (цепь передатчиков знаний исходящих от пророка).

Хаджеги Мухаммед Имканеги (рахметуллахи тааля алейх). Родился в деревне Имкан под Бухарой в 1513 (918х) году. Умер там же в 1600 (1008х.) году. Являлся знатоком духовных знаний. Знания получил у своего отца Дервиш Мухаммеда. Воспитал много авлия.

Имам Бухари (рахметуллахи тааля алейх). Мухаммед бин Исмаил. Родился в Бухаре в 810 (194х) году. Умер в Самарканде 870 (256х.) году. Автор знаменитого на весь мир сборника достоверных хадисов «Джами-и сахих», «Бухари-и Шариф». Книга является второй достоверной книгой после Священного Корана. Книга содержит 7275 хадисов. Которую автор отобрал из 600 000 хадисов. Перед записью каждого хадиса, имам совершал омовение и совершал два ракаата намаза-истихара. На составление сборника ушло 16 лет. На эту книгу было написано много разъяснений. От его могилы исходит запах мусукуса. 

Наджмиддин Кубра (рахметуллахи тааля алейх). Ахмед бин Умар. Родом из Хорезма. При его благоволений, любой человек становился авлия. Получал знания у таких людей как Абу Наджиб Сухрауарди который приходился ему дядей, и у шейха Египта Руз-и Баханны. Родился в 1145 (539х.) году. Когда в 1221 (618х) году на подступах Хорезма стояли войска Чингизхана, он собрал своих учеников и сказал: «С востока идет большой огонь смуты. Этот огонь сожжет на своем пути все что попадется. В Исламе еще не было столь большой смуты. Возвращайтесь на свои родные земли». Ученики сказали: «О Учитель! Помолитесь чтобы Аллах отвел от нас эту беду». На что он ответил: «Это такая судьба, которую невозможно предотвратить мольбами». Когда войска Чингизхана вошли в город, он пал шахидом с мечом в руках. Основатель тариката Кубрауийа.

Садуддин Тафтазани (рахметуллахи тааля алейх). Масуд бин Умар. Ученый мазхаба Шафий. Родился в Хорасане, в деревне Тафтазан в 1322 (722х.) году. Скончался в Самарканде 1389 (792х.) году. Его книга «Мутаууаль» является разьяснением к книге «Талхис» и разъясняет науки бади, баян, ма’ани, балагат. Автор «Талхиса» Джалаладдин Мухаммед Казвини (умер в 1339 (739х) году). Известна так же его книга «Акаид-и Насафи шархи». Известно также разъяснение «Талуих» сделанной на книгу «Тануих». Имам Раббани преподавал по одной из частей «Талуиха», книгой «Баракат». В этой книге он идет по имени Бадиуддин. Так же широко известна его книга «Макасид» и его разъяснение, написанная о науке калям.