ХРИСТИАНСТВО

Сегодня все христиане признают, что в Евангелие было добавлено много частей и что помимо приказов Аллаху тааля имеется множество записей, сделанных рабами божьими. Несомненно, что Евангелие было сначала написано на иврите, а затем переведено на латинский и греческий языки. Когда иудейская копия переводилась на греческий язык, было допущено много ошибок. Из-за несогласия греков-идолопоклонников с вероучением о Единстве Аллаха и их желания приспособить Евангелие к философии Платона, появилась вера в Троицу (триединого бога), которая неприемлема для здравого смысла.

На заре становления религии Исы (алейхиссалям) веры в Троицу (трех богов) не существовало. Опять же, Абдуллах бин Дастан Мустафа (рахима-хуллах) говорит: «Идея Троицы впервые возникла у философа Платона. Иудей по имени Павел ввел ее в христианство. Согласно одному риваяту, через 200 лет после рождества Исы (алейхиссалям) священник по имени Сибелиус снова разжег эту смуту. До этого времени верили только в единого Аллаха и в Ису (алейхиссалям) как пророка. Предложение Сибелиуса было яростно отвергнуто многими христианами, между церквями начались кровавые столкновения, пролилось много крови. Об этом ясно написано в исторической книге того времени, которая была переведена с французского на арабский язык. В 200 году была выдвинута идея только об Отце и Сыне. Решение о добавлении к ним “Святого Духа” было принято лишь 181 год спустя, то есть в 381 году, на соборе [духовном собрании], учрежденном в Константинополе во время правления византийского императора Феодосия. Многие папы выступали против этого решения». Папа Гонорий никогда не принимал систему триединого бога - Троицу. Несмотря на то, что Гонорий был отлучен от церкви через много лет после его смерти, те, кто не принимал Троицу, основали новые секты. В частности, такие вопросы, как изготовление вымышленных изображений и статуй Исы (алейхиссалям) и размещение их в церквях, а также признание креста священным знаком вызвали множество споров и даже кровавых схваток, и только спустя семьсот лет после рождества Исы (алейхиссалям) церкви приняли их.

Христиане, изменив суть религии Исы (алейхиссалям) [назаретянство], признав папу безгрешным, дав священникам право отпускать грехи, утверждая, что люди рождаются грешниками, не приняв последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям), хотя это было написано в Евангелии, даже сегодня не прекращая вносить изменения в книги, которые они называют “Евангелие”, навлекли на себя гнев Аллаху тааля. В 171-м аяте суры “Ниса” сказано (смысл): «О вы, получившие писание, не переходите границ вашей религии и не говорите о Боге ничего, кроме истины. Мессия Иисус, сын Марии, есть посланный Божий и слово Его, которое Он вложил в Марию; он – дух, исходящий от Бога. Веруйте в Бога и Его посланных и не говорите: есть троица. Перестаньте говорить это, вам будет лучше. Бог есть Бог единый. Прилично ли славе Его, чтобы Он имел сына? Ему принадлежит все, что на небесах и на земле. Его покровительство достаточно».

Для тех, кто изменил Евангелие, 79-й аят суры “Бакара” гласит следующее (смысл): «Горе тем, которые пишут книгу своими руками и потом говорят, что она дана от Бога, с целью получить за это ничтожную выгоду. Горе им и за то, что написали руки их, и за то, что они приобрели за это». В 1-4 аятах суры “Ихлас” сказано (смысл): «Cкaжи: «Oн - Aллax - eдин, Aллax, вeчный; нe poдил и нe был poждeн, и нe был Eмy paвным ни oдин!»

Священный Коран ясно сообщает, что Иса (алейхиссалям) был сыном девственницы благочестивой Мариям. Как мы уже упоминали выше, Аллаху тааля наделил его святым духом. Об этом также говорится в 87 и 253 аятах суры “Бакара”. В этих аятах сказано (смысл): «Мы дали Иисусу, сыну Марии, явные чудеса и укрепили его духом святым». [В этом аяте говорится, что были дарованы явные чудеса. В 48 аяте суры “Али-Имран”, в 46 и 110 аятах суры “Маида”, в 27 аяте суры “Хадид” ясно сказано о том, Исе (алейхиссалям) было дано Евангелие.] Что касается его рождения от девственницы Мариям, то об этом говорится в 45-м и последующих аятах суры “Али-Имран” следующее (смысл): «Ангелы сказали Марии: Бог благовестит тебе Свое Слово, имя ему Мессия, Иисус ('Иса), сын Марии, почитаемый в этом мире и в будущем и один из приближенных Богу. Он будет говорить с людьми, будучи младенцем в колыбели, потом юношей; он будет один из праведных. Мария отвечала: Господи, каким образом будет у меня сын, когда ничья плоть не прикасалась ко мне? – Таким образом, отвечал ангел, Бог создает, что хочет. Когда Он решил что-либо, Он говорит: да будет, – и быть».

Иса (алейхиссалям) заговорил, когда был еще в колыбели. Он обладал удивительным умом даже в детстве. Он давал невероятные ответы на заданные ему вопросы. Было очевидно, что он будет удивительным человеком. Он начал читать свои проповеди в Кудусе. Однако во время своего пророчества, которое длилось три года, он показал много чудес, о которых также упоминается в Коране. Он воскрешал мертвых, исцелял прокаженных, возвращал зрение слепым. Иса (алейхиссалям) был пророком, который не имел дома, ходил без устали и проводил ночь в молитве в том месте, где заходит солнце. Он был очень милосердным, очень сострадательным, очень мягкосердечным, очень скромным. Он стыдился чудес, которые совершал, и старался сразу же покинуть исцеленных им больных, чтобы они не благодарили его.

В Евангелие было очень мало ахкамов [заповедей и запретов]. Иса (алейхиссалям) не говорил, что он принес новую религию. Он говорил: «Я пришел, чтобы показать истинную религию веры в единого Аллаха, которую принесли пророки бани Исраил (алейхимуссалауати уаттаслимат) и которая сейчас начинает портиться». Поэтому неправильно принимать назаретянство как новую религию. Религия Исы (алейхиссалям) такая же, как и религия Ибрахима (алейхиссалям) и Мусы (алейхиссалям), т.е.  является религией единого Аллаха. Иса (алейхиссалям) не записывал свои проповеди. Ниспосланное Аллаху тааля Евангелие не попало в руки людей. “Священные Писания”, находящиеся сегодня в руках христиан, состоят из частей, взятых из Торы (Ветхого Завета), Евангелий, написанных Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном, а также посланий и писем учеников, которых называют апостолами, то есть из Нового Завета. Книги этих четырех авторов не соответствуют друг другу. Они по-разному писали об одном и том же событии. Евангелие, написанные другими апостолами, были собраны и сожжены. Как было сказано выше, это событие произошло на Духовном Совете, основанном в Константинополе в 381-м году н.э. Но соборы (религиозные собрания) и синоды (священные собрания) созывались и ранее в 325 и 364 годах во времена правления короля Константина и короля Феодосия. Евангелие от Варнавы, которое было среди этих сожженных Евангелий и в котором подробно описывался приход Мухаммеда (алейхиссалям), также было уничтожено. Никто из авторов этих четырех книг, кроме Иоанна, никогда не видел Ису (алейхиссалям).

Христиане верят, что Иса (алейхиссалям) умер, будучи распятым на кресте, но позже был воскрешен и вознесся на небо. Мусульмане же верят в то, что Иса (алейхиссалям) не был распят, а был вознесен прямо на небо и что человеком, распятым на кресте, был Яхуда (Иуда), который за несколько грошей сообщил римлянам о его местонахождении. Об этом говорится в Священном Коране. В 156-158 аятах суры “Ниса” сказано (смысл): «Они не верили и возвели на Марию страшную ложь. Они говорили: мы умертвили Мессию Иисуса сына Марии, посланного Божия, – но они не убили его, не распяли его. Им так казалось только, и те, которые оспаривали их в этом, были сами в сомнении. Они не знали этого, наверное, а только предполагали это. Они его не убили действительно; Бог вознес его к Себе. Бог славен и премудр».

После вознесения Исы (алейхиссалям) на небо религия назаретянство [христианство] постепенно стала распространяться по миру. Поначалу эта новая религия была встречена язычниками - римлянами и греками агрессивно. Назаретян, веривших в Ису (алейхиссалям), арестовывали и убивали. Их скармливали диким животным в цирках. Однако истинная религия продолжала завоевывать признание и уважение людей. К сожалению, со временем истинное Евангелие исчезло. Лицемер Павел говорил: «В распятии Исы - мудрость, справедливость и спасение. Ибо Бог принес в жертву Своего собственного сына, чтобы простить грехи человечества». Это бессмысленное утверждение стало основой верований сегодняшнего христианства. Хотя Иса (алейхиссалям) никогда не говорил, что люди рождаются грешниками, сегодняшнее христианство выглядит следующим образом:

1. Люди приходят в мир грешниками. Потому что Адам (алейхиссалям), первый человек ослушался Аллаха и был изгнан из Рая.

2. Все люди после Адама несут на себе этот грех.

3. Иса (алейхиссалям) - сын Божий, который пришел в мир, чтобы спасти человечество от этого греха.

4. Аллаху тааля распял Своего собственного сына на кресте, чтобы простить грех человечества.

5. Мир – это место страданий. В этом мире запрещены удовольствия и наслаждения. Люди были созданы для страданий и поклонения.

6. Люди не могут поклоняться Аллаху тааля напрямую. Они не могут ничего просить у Него. Только священники и пасторы могут молиться Аллаху тааля от имени людей и прощать их грехи.

7. Христианами руководит Папа. Папа безгрешен. Все, что он делает, праведно.

8. Душа и тело человека раздельны. Только священники могут очистить душу человека, а тело – это гадкая вещь, которая всегда остается грешной.

Эти утверждения, выдвигаемые в качестве основы христианской религии, иррациональны и нелогичны. По этой причине религия назаретянство, введенная Исой (алейхиссалям), который пытался исправить иудейскую религию, отклонилась от своей сути и превратилась в ложную форму под названием христианство. Было предпринято много усилий, чтобы вернуть христианство к его истинной форме. Священник по имени Лютер, основавший протестантизм, пытаясь внести некоторые исправления, полностью разрушил и испортил эту божественную религию.

Религия ислам возникла после Исы (алейхиссалям) для того, чтобы исправить все эти ошибки и вернуть религию Единого Бога, которая сбилась с пути и становилась все более и более испорченной, в божественную форму. Аллаху тааля во всех религиозных книгах объявляет, что “придет последний пророк (алейхиссалату уассалям)” и что этот последний пророк наставит людей на самый правильный путь. Это утверждение содержится как в Таврате, так и в Евангелие, несмотря на многие изменения. В 12-м и 13-м стихах 16-й главы Евангелия от Иоанна написано: «Я имею многое сказать вам. Но вы еще не можете вынести их. Когда же придет Он, то приведет вас к истине». Так он сообщает о приходе Мухаммеда (алейхиссалям). В 72-м, 96-м, 136-м, 163-м стихах Евангелия от Варнавы ясно написано, что хазрати Иса сказал своим ученикам: «Придет последний пророк, имя ему будет Ахмед, он исправит Евангелие, испорченное до его прихода, и принесет новую книгу, что сам он не был распят, а распятым был Иуда, который сообщил его местонахождение». Этот момент подтверждается в Священном Коране сурой “Саф”. В 6-м аяте суры “Саф” сказано (смысл): «И вот сказал Иca, сын Марйам: «O сыны Иcpaилa! Я - посланник Aллaxa к вам, подтверждающий иcтиннocть тoгo, чтo ниcпocлaнo дo мeня в Tope, и блaгoвecтвyющий o пocлaнникe, кoтopый пpидeт пocлe мeня, имя кoтopoмy бyдeт Axмaд». Koгдa жe oн пpишeл c яcными знaмeниями, тo oни cкaзaли: «Этo – явнoe кoлдoвcтвo!»

Сейчас четыре Евангелия, которые являются религиозными книгами христиан, не являются истинными Евангелиями, которые были спущены с небес Исе (алейхиссалям) через Джабраила (алейхиссалям). Ибо это книги по истории, написанные четырьмя людьми после того, как Иса (алейхиссалям) вознесся на небеса. Один из них - Матфей. По просьбе некоторых своих друзей и знакомых через двенадцать лет после вознесения Исы (алейхиссалям) на небеса он написал книгу под названием “Милад Исы”. Эта книга - история рождения Исы (алейхиссалям). Второй - Марк, который никогда не видел Ису (алейхиссалям) и записал слова и истории, услышанные им от апостолов через двадцать восемь лет после вознесения. Третий – человек по имени Лука. Он тоже не видел Ису (алейхиссалям) и написал то, что слышал от апостолов в Александрии через тридцать два года после вознесения. Четвертый – Иоанн. Говорится, что он был одним из апостолов. Он написал жизнь и историю Исы (алейхиссалям) через сорок пять лет после вознесения. Книга Евангелия, ниспосланная Аллаху тааля, состоит из одной книги. Несомненно, что в этом истинном Евангелии нет ничего несовместимого друг с другом и противоречащего событиям. Тогда как эти четыре Евангелия полны разногласий. 

В Священном Коране ясно сказано, что Иса (алейхиссалям) не был убит, повешен. Поскольку в этих четырех исторических книгах ясно написано, что Иса (алейхиссалям) был убит, подразумевается, что Евангелие, которое является словом Аллаха и о котором заявляет Коран, отличается от этих четырех исторических книг.

То, что некоторые из историй в этих книгах были написаны после вознесения Исы (алейхиссалям) и что они не были услышаны от Исы (алейхиссалям), говорится как в книгах, так и священниками. Например, это относится к словам, которые они приводят от Исы (алейхиссалям), когда он был заключен в темницу и затем якобы убит. Очевидно, что эти слова не встречаются в оригинале Евангелия и не являются словом Аллаха. 

Сегодня истинного Евангелия не существует. Его нет ни в руках христиан, ни у мусульман. Более того, большинство священников отрицают существование Евангелие, сошедшего с небес. По некоторым преданиям, когда иудеи собирались убить Ису (алейхиссалям), они сожгли Евангелие в огне либо разорвали на куски и уничтожили. В то время Евангелие не было распространено. Ведь время пророчества Исы (алейхиссалям) составляло около трех лет, и тех, кто верил, было очень мало. Большинство из них были простолюдинами и не умели ни читать, ни писать. Или они уничтожили его среди Евангелий в 1525 году нашей эры, думая, что оно испорчено. В то время существовало сорок или пятьдесят книг Евангелие, которые не соответствовали друг другу. Между верующими каждой из них шла борьба, и было пролито много крови. В церковных историях написано, что в ходе суда Ария были приняты четыре из них как основные, а остальные были запрещены. Некий английский священник разыскал запрещенные Евангелия, перевел найденные на английский язык и, указав названия тех, которые не смог найти, напечатал в Лондоне в 1236 [м. 1820] году. Ахмед Фариси эфенди, переписчик газеты “Аль-Джаваиб”, перевел его на арабский язык, названия книг, называемых Евангелиями, были добавлены в книгу “Самсамийа”.

Христиане верят, что эти четыре Евангелия и книги, которые они называют Торой и Забуром, спустились с небес. То, что передается как слова Исы (алейхиссалям) в этих четырех Евангелиях, сомнительно и малоизвестно. А потому не может быть и речи о том, что факты, содержащиеся в них, достоверны. Марк и Лука были учениками Павла и никогда не видели Ису (алейхиссалям). Лука в девятой главе книги “Деяния апостолов” в Библии пишет, что Павел также не видел Ису (алейхиссалям), а после вознесения на небо появился и сказал: «Иса явился мне с неба». Невозможно поверить, что они записали истории, услышанные от апостолов. Ведь они не сообщали имена и состояния тех, кто им передавал, и писали так, словно видели Ису (алейхиссалям) и слышали от него самого. Историки называют такие записи ложью и клеветой. Например, в двадцать шестой главе Евангелие от Матфея и четырнадцатой главе Евангелие от Марка говорится, что одиннадцать апостолов, которые были с Исой в ту ночь, когда иудеи пришли схватить его, убежали, и что их глава Петр пошел в дом главного раввина вслед за иудеями, но бежал от страха. В четырех Евангелиях же пишут, что иудеи схватили Ису и сделали то-то и то-то, а он отвечал им так-то и так-то, будто сами видели и слышали это. Очевидно, что такие писания – это ложь и клевета, которую они слышали от иудеев.

Сегодня все христиане верят, что четыре книги, принятые священниками на Никейском соборе, – это Евангелия, ниспосланные с небес. Троица, о которой написано в Евангелие от Иоанна, является основой их религии. Другими словами, они говорят, что Иса - Бог или сын Бога. Они являются многобожниками. И поскольку они не верят в Мухаммеда (алейхиссалям) и не являются мусульманами, все они - кафиры.