ХРИСТИАНСТВО

Иса (алейхиссалям) родился от девственницы по имени Марьям и был таким же человеком, как и мы. Об этом ясно сказано в Священном Коране, где также упоминается Рухуль-Кудус (Святой Дух). Однако это не означает, что Иса (алейхиссалям) – сын Аллаха, как считают христиане. Понятие “Рухуль-Кудус” означает, что Аллаху тааля наделил Ису (алейхиссалям) “высокой спасительной силой”. Иса (алейхиссалям) сообщил иудеям, что они находятся в заблуждении и что правильный путь – это путь, который он им указал. Однако иудеи ожидали, что спаситель, которого они ждали, будет очень жестким, суровым, агрессивным человеком, который освободит их от рабства других народов. Они не поверили Исе (алейхиссалям). Они посчитали его лжепророком, донесли на него римлянам и выступили против него. По их убеждению, они распяли его на кресте. Ислам утверждает, что распятым был не Иса (алейхиссалям), а Яхуда Искариот (Иуда), который продал его римлянам за небольшую сумму денег. Сегодня исследования христианских историков показывают, что Иса (алейхиссалям) не погиб на кресте. Человек по имени Джон Ребан в 1978 году опубликовал на эту тему книгу, которая разошлась большим тиражом. Эти исследования разрушают христианский миф о том, что Иса (алейхиссалям) “умер на кресте и что Бог-Отец пожертвовал Своим единственным сыном ради грешников”. Таким образом, христианские историки сегодня наносят большой удар по церквям.

Исе (алейхиссалям) был ниспослан Инджиль (Евангелие). Но иудеи уничтожили эту книгу в течение восьмидесяти лет. Библия, появившаяся позже и которую христиане считают ниспосланной Аллаху тааля, состоит из двух частей: Первая, Ахд Атик, (Ветхий Завет) содержит послания пророков, которые приходили до того времени, и особенно послания Мусы (алейхиссалям). Вторая, Ахд Джадид (Новый Завет), — это книги, написанные Матфеем (Mattew), Марком (Mark), Лукой (Luke) и апостолом Иоанном (John), которые были из числа верующих Исы (алейхиссалям), и содержащие жизнь, деяния и советы, данные Исой (алейхиссалям).

При подготовке Евангелие не было проявлено той огромной щепетильности, которая была проявлена при написании Священного Корана. К достоверной информации было добавлено множество ложных идей, легенд и суеверий. В книге “Рисаля самсамийа” на арабском языке и в книге “Изах-уль-мерам” на турецком языке преподавателя из Монастира хаджи Абдуллаха Абди бея, умершего в 1303 [м.1885] году, содержится обширная информация о Евангелиях. Вместе с тем, сегодня известно о существовании Евангелий, очень близких к истинному Евангелию.

Самым важным из них является Евангелие от Варнавы (Барнабас). Варнава был иудеем, родившимся на Кипре, и его настоящее имя было Иосиф (Joseph). Он был одним из первых верующих в Иcу (алейхиссалям) и занимал важное положение среди апостолов. Данное ему прозвище Варнава означает “советчик, побуждающий к добру”. Христианский мир считает Варнаву великим святым, который вместе с Павлом (Святой Павел, Paulus) отправился распространять христианство, и отмечает его праздник каждый год 11 июня. Варнава записал то, что он слышал и узнавал от Исы (алейхиссалям), не внося никаких изменений. В течение первых трехсот лет существования христианства это Евангелие передавалось из рук в руки и читалось вместе с другими Евангелиями. В 325 году, когда Никейский собор постановил упразднить все Евангелия, написанные на иврите, Евангелие от Варнавы также было уничтожено. Потому что был издан указ о том, что любой, кто прочтет или будет иметь Евангелие, отличное от четырех Евангелий, будет подвергнут смерти. Остальные Евангелия были переведены на латынь, но Евангелие от Варнавы внезапно исчезло. Однако в 383 году в руки папы Дамасуса случайно попала копия Евангелия от Варнавы, которую он сохранил в папской библиотеке. Евангелие от Варнавы, которое хранилось там до 993 [м. 1585] года, было обнаружено Фра Марино (Фра по-итальянски означает брат и священник), другом папы Сикста, который очень заинтересовался им. Потому что Иранеус (130-200), один из известных христианских священнослужителей, приблизительно в 160 году утверждал, что “существует только один Бог и что Иса не сын Бога” и говорил: «Павел, вдохновленный привычкой римлян поклоняться множеству богов, хотел ввести в христианские верования триединство, то есть ложную веру поклонения трем Аллахам». Критикуя Павла, он показывал в качестве доказательства Евангелие от Варнавы, в котором говорится, что Аллаху тааля един. Зная это, Фра Марино с большим вниманием прочитал Евангелие от Варнавы и перевел его на итальянский язык предположительно между 1585 и 1590 годами. Сменив множество владельцев, эта итальянская рукопись попала в руки Крамера, одного из советников короля Пруссии, и в 1120 году Крамер подарил эту драгоценную рукопись принцу Евгению Савойскому (Eugene de Savoie, 1663-1736), который приобрел большую известность в Европе благодаря победе над турками в Зенте и отвоеванию у них Венгрии и Белграда. После смерти принца Евгения Савойского Евангелие от Варнавы вместе с его личной библиотекой было передано в Королевскую библиотеку (Hofbibliothek) в Вене в 1738 году.

Два англичанина, мистер и миссис Рэгг, которые впервые нашли итальянский перевод Евангелия от Варнавы в этой библиотеке, перевели его на английский язык, и этот английский перевод был опубликован в Оксфорде в 1325 [м. 1907] году. Но и этот перевод исчез загадочным образом. Из всех этих переводов только один находится в Британском музее и один - в библиотеке Американского конгресса в Вашингтоне. Совет по Корану Пакистана (Qoran Council) с большими усилиями смог перепечатать английскую версию в 1973 году.

В 70-й главе Евангелие от Варнавы говорится: «Иса очень рассердился на Петра, который сказал ему: “Ты Сын Божий”. Он упрекнул его. Он сказал ему: “Убирайся прочь от меня! Ты дьявол и хочешь сделать мне зло”. Затем, обратившись к своим апостолам, он сказал: “Горе тем, кто говорит мне подобное! Ибо Аллах повелел мне проклясть их”».

В 71-й главе он сказал: «Я не могу простить ничьих грехов, только Аллах прощает грехи».         

В 72-й главе он сказал: «Я пришел в этот мир, чтобы подготовить путь для посланника Всевышнего Аллаха, который принесет спасение миру. Но будьте осторожны! Не обманывайтесь, пока он не придет. Ибо появится много лжепророков, которые возьмут мои слова и исказят мое Евангелие». Затем, на вопрос апостола Андрея: «Скажи нам некоторые признаки этого посланника, который, как ты говоришь, придет, чтобы мы могли узнать его», он ответил: “Этот посланник не придет в ваше время. Он придет через несколько лет после вас, в то время, когда мое Евангелие будет искажено, а истинных верующих останется около 30 человек. И тогда Господь сжалится над человечеством и пошлет Своего посланника. Над его головой всегда будет белое облако. Он будет очень сильным, он сокрушит идолов и накажет идолопоклонников. Благодаря ему люди узнают и будут почитать Аллаха, а меня узнают истинного. Он отомстит тем, кто говорит, что я не человек”.

В 96-й главе он говорит: «Аллах, находящийся в моей душе, жив. И хотя Аллаху тааля обещал нашему отцу Ибрахиму: “Я благословлю все человечество через твоих потомков”, я не являюсь этим мессией [посланником]. Когда Аллах заберет меня из этого мира, сатана заставит всех поверить, что я - Аллах или сын Аллаха. Он возродит эту проклятую фитну. Мои слова и мое вероучение будут искажены настолько, что около тридцати верующих либо останутся, либо нет. Тогда Аллах смилостивится над человечеством и пошлет Своего посланника, для которого Он создал все. Этот посланник придет с юга. Он будет обладать огромной силой. Он сокрушит идолов, уничтожит идолопоклонников и положит конец господству сатаны над людьми. Вместе с ним до верующих людей дойдет спасение Аллаху тааля, а те, кто верит в его слова, будут наслаждаться различными благами Аллаху тааля».

В 97-й главе сказано: «На вопрос провидца: “Как зовут мессию и каковы признаки его пришествия?” - Иса ответил: “Имя мессии (посланника) достойно восхищения. Когда Аллаху тааля создал его душу, Он дал ему это имя, поместил его в Свое небесное великолепие и сказал: “Подожди, о Ахмед! Ради тебя Я создал Рай, мир и множество творений. Я даю их тебе в подарок. Тот, кто ценит тебя, будет ценим Мной. Тот, кто проклинает тебя, будет проклят Мною. Я пошлю тебя в мир как своего спасительного посланника, и твое слово будет чистой истиной. Небеса и земля могут исчезнуть. Но твой путь всегда будет вечным”. Его священное имя - Ахмед. Тогда люди, собравшиеся вокруг Исы, воскликнули: “О Ахмед! Приди скорее, чтобы спасти мир!”».

В 128-й главе он сказал: «Братья мои! Я - человек, созданный из земли, я хожу по земле, как и вы. Осознайте свои грехи и покайтесь! Братья мои! Сатана с помощью римских солдат будет обманывать вас, говоря вам, что я Бог. Не верьте им, ибо они навлекут на себя проклятие Аллаха, поклоняясь ложным и лживым богам».

В 136-й главе, после описания Ада, рассказывается о том, как Мухаммед (алейхиссалям) спасет свою умму от Ада.

В 163-й главе сказано: «Когда апостолы спросили: “Кто будет тот, о ком вы говорите, что он придет?”, Иса (алейхиссалям) ответил с радостью в сердце: “Его зовут Ахмед. Когда он придет, даже если долго не будет дождя, на земле вырастут фруктовые деревья. Благодаря милости Аллаха, которую он принесет, у людей будет возможность совершать благие дела в его время. Милость Аллаха прольется на людей, как дождь”».

В Евангелии от Варнавы приводится следующая информация о последних днях Исы (алейхиссалям), главы [215-222]: «Когда римские солдаты вошли в дом, чтобы схватить Ису (алейхиссалям), четыре великих ангела Джабраил, Исрафил, Микаил и Азраил обняли его по приказу Аллаху тааля, вытащили его из окна и вознесли на небо. Римские солдаты схватили Яхуду (Иуду), который их направлял, со словами: “Ты Иса!” Несмотря на все его отрицания, крики и мольбы они потащили его к приготовленному кресту и повесили. Затем Иса (алейхиссалям) явился своей матери Марьям и своим апостолам. Он сказал Марьям: “Видишь матушка, меня не повесили. Вместо меня на кресте был распят и умер предатель Яхуда. Берегитесь сатаны! Ибо он сделает все, чтобы обмануть мир ложным знанием. Я делаю вас свидетелями всего, что вы видели и слышали”. Затем он помолился Аллаху тааля о защите верующих и покаянии грешников. Он повернулся к своим последователям и сказал: “Да пребудут с вами благословение и милость Аллаху тааля”. После этого четыре великих ангела снова подняли его на небо на глазах у его учеников и его матери».

Как видим, в Евангелие от Варнавы сообщается о пришествии последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям) за 1000 лет до него. В нем говорится, что Аллаху тааля един и отрицается троица.

Евангелие от Варнавы было отлучено от церкви и уничтожено за 700 лет до пришествия Мухаммеда (алейхиссалям). Это означает, что даже в то время существовали некоторые утверждения, которые не устраивали фанатичных христиан, а именно, что Аллаху тааля ЕДИН, и что после Исы (алейхиссалям) придет другой пророк. Фра Марино, который перевел Евангелие от Варнавы на итальянский язык, был католическим священником. Не следует забывать, что в далеком прошлом, то есть между 300 и 325 годами нашей эры, многие важные христианские священнослужители не принимали, что Иса (алейхиссалям) был сыном Божьим, и приводили Евангелие от Варнавы, чтобы доказать, что он был человеком, подобным нам. Самым известным из них был Лукиан, епископ Антиохии. Но еще более известен его ученик Арий (270-336). Арий был отлучен от церкви Александром, епископом Александрии, а затем патриархом Константинополя. Тогда Арий отправился к своему другу Евсевию (Eusеbius), епископу Измита. Арий собрал вокруг себя так много последователей, что даже византийский император Константин и его сестра присоединились к основанной им секте Арианов. После этого Гонорий, который был папой во времена Мухаммеда (алейхиссалям), утверждал, что Иса (алейхиссалям) был всего лишь человеком и что верить в трех богов неправильно. Папа Гонорий, умерший в 630 году, был официально проклят Духовным собранием, созванным в Константинополе в 678 году, через 48 лет после его смерти. (Anathematised), в 1547 году под влиянием сицилийского священника Камилло, Л.Ф.М. Соццини обратился к французу Жану Кальвину (1509-1564), одному из величайших христианских священнослужителей и основателю кальвинизма, и бросил ему вызов, сказав: «Я не верю в Троицу». Он заявил, что предпочитает секту Ария и отвергает важную христианскую доктрину, а именно, что “Адам (алейхиссалям) совершил великий грех, а Иса (алейхиссалям) родился, чтобы искупить его”. Его племянник Ф.П. Соццини в 1562 году опубликовал книгу, в которой полностью отрицал божественность Исы (алейхиссалям). В 1577 году Соццини отправился в город Клаузенбург в Трансильвании, потому что Сигизмунд, глава этой страны, не принимал Троицу. Епископ Франциск Давид (1510-1579) был полностью против Троицы и основал секту, которая отвергала Троицу. Поскольку эта секта была основана в городе Раков в Польше, ее последователей называли раковцами. Все они верили в секту Ария. Наша цель написания всех этих исторических сведений - указать на то, что многие здравомыслящие христианские священнослужители не верят в имеющиеся у них Евангелия и признают, что правильное Евангелие — это Евангелие от Варнавы. Видя это непокорство, папы и их последователи сделали все возможное, чтобы уничтожить Евангелие Варнавы.