ИМАМ ШАФИИ

Настоящее имя имама Шафии (рахметуллахи алейх) Мухаммед бин Идрис бин Аббас бин Усман бин Шафи’. Его дедом в восьмом поколении был Хашим бин Мутталиб бин Абди Манаф. Хашим, который был одним из дедов Расулуллаха, приходится дядей этому Хашиму. В битве при Бадре его дед в пятом поколении Саиб сражался на стороне врага.  Однако позже вместе со своим сыном Шафи’ приняли веру и стали сахабами. Поэтому он и стал называться Шафи’и. Его мать была из рода хазрати Хасана. Имам Шафи’и родился в Газе в 150 [м. 767] году хиджры. Умер в Египте в 204 [м. 820] году хиджры. Когда ему было два года, его увезли в Мекку. Совсем еще в малом возрасте он наизусть выучил Коран, а в 10 лет – книгу хадисов “Муватта” имама Малика. В 15 лет он начал давать фетвы. Отправившись в том же году в Медину, получил у имама Малика знания и файз. В 185 году хиджры приехал в Багдад. Через пару лет отправился в Мекку для совершения хаджа. В 198 году вернулся в Багдад, а в 199 году хиджры переехал жить в Египет. Спустя долгое время после его смерти было решено перевезти его останки в Багдад. Когда раскапывали могилу, распространился запах мускуса, который привел в опьянение присутствовавших, и они отказались продолжать. Своими знаниями, деяниями, зухдом, марифатом, острым умом, памятью и своим происхождением он превосходил всех имамов своего времени. Он был гораздо выше и многих своих предшественников. Его мазхаб получил широкое распространение. Харамейн (Мекка и Медина) и Палестина полностью перешли в мазхаб Шафии. Хадис шариф: «Ученый из курайшитов наполнит весь мир знаниями», нашел свое отражение в имаме Шафи’и. Когда Абдуллах спросил своего отца Ахмеда бин Ханбала о причинах его частого обращения к Аллаху тааля с мольбами за имама Шафи’и, то получил ответ: «Сын мой! Место имама Шафи’и среди людей подобно солнцу в небе. Он – исцеление для душ». В те времена в книге “Муватта” насчитывалось девять тысяч пятьсот хадис шарифов. Позднее книга была сокращена до тысячи семисот хадисов. Имам Шафи’и получил имя Насир-ус-сунна (помощник религии). Удивительно, что он основал новый мазхаб за короткий период в четыре года. О его биографии и достижениях написано более сорока книг. 

ИМАМ АХМЕД БИН ХАНБАЛ 

Имам Ахмед бин Ханбал Шайбани Марузи (рахметуллахи алейх) родился в Багдаде в 164 [м. 780] году хиджры. Умер там же в 241 [м. 855] году хиджры. Он был имамом хадисов и фикха. Он также был искусен в тонкостях и истинности сунны. Он был известен своим равнодушием к мирским удовольствиям и как человек, который избегал сомнительных вещей. Ездил в Куфу, Басру, Мекку, Медину, Йемен, Шам и Алжир для сбора хадисов. Фикху он учился у имама Шафи’и. А имам Шафи’и брал у него хадисы. Ибрахим Харби говорил: «Я видел имама Ахмеда. Всевышний Аллах одарил его всеми знаниями». Кутайба бин Саид сказал: «Если бы имам Ахмед бин Ханбал жил в эпоху Саури, Аузая, Малика и Лайса бин Са’да, он был бы выше их. Он знал наизусть миллион хадисов».

Имам Шафи’и отправил ему письмо из Египта. После прочтения он заплакал. Когда спросили о причине, он ответил, что имам Шафи’и видел во сне посланника Аллаха (алейхиссалям), который сказал: «Напиши письмо Абу Абдуллаху Ахмеду бин Ханбалу с приветствием от меня и передай, что с него спросят о сотворенности Корана. Пусть не отвечает на этот вопрос». На похоронах имама присутствовало восемьсот тысяч мужчин и шестьдесят тысяч женщин. В день его смерти ислам приняли двадцать тысяч иудеев, христиан и маджуси (зороастрийцев).

Эти четыре имама ахли сунны, восхваленные в хадис шарифах, являются величайшими людьми второго столетия. Все четверо относятся к тем, о ком сказано в аяте (смысл): «Аллаху тааля доволен теми, кто следует им (т.е. сподвижникам пророка) в искреннем служении». Если человек следует не за этими великими людьми, а за тем, кто в худшие времена находится среди невежественных и ничтожных людей, то очевидно, что у него нет разума. Аллаху тааля приказал: «Повинуйтесь улюль-амр!» Улюль-амр – это исламские ученые или же правительство, обеспечивающее исполнение фетв, вынесенных учеными. Согласно обоим тафсирам (толкованиям), следование за имамами мазхабов является ваджибом. По единогласному решению ученых по основам фикха, ученые, не достигшие уровня мутлак муджтахида, относятся к простым людям и являются мукаллидами. Из 104 аята суры “Ниса” следует, что отступать от того, что единогласно принято муджтахидами, запрещено.